红楼梦里贾宝玉歌颂的一位脂粉英雄，却成了他身陷狱神庙的罪证国师|宠妻|高岭|女主|精选

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开篇我们先说红楼梦写完了吗？这目前也是红楼梦说不清的一个课题，如今市面上大致流传两版红楼梦，一版是通行本一百二十回，曹雪芹著无名氏续高鹗程伟元整理；另一个版本是脂砚斋重评石头记，然而只有八十回。这个版本也被称为脂批本，但实际上并非是脂砚斋一个人的批语，还有一个人也有大量的批语，他是畸笏叟。关于畸笏叟和脂砚斋是不是同一个人，红学界有分歧，周汝昌认为畸笏叟就是晚年的脂砚斋，只不过脂砚斋到了晚年换了一个名号而已，也有学者认为脂砚斋和畸笏叟是两个人。但是不管怎么说，可以肯定一点，畸笏叟应该是曹雪芹去世后对红楼梦原稿整理的最后一人，畸笏叟曾在茜雪撵出去时作批语说“茜雪至狱神庙方呈正文，余只见有一次誊清时与狱神庙慰宝玉等五六稿被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏，畸笏叟”这一段批语至少反映出两点信息，第一八十回后贾宝玉被关押在狱神庙；第二八十回后的红楼梦，只有五六稿被借阅者迷失，没有收录回来。【红楼梦里贾宝玉歌颂的一位脂粉英雄，却成了他身陷狱神庙的罪证】

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所以说红楼梦大体是写完了，根据脂批说的后三十回之语，八十回后的红楼梦，应该还有三十回左右。即便是减去这迷失的五六稿外，还应该有二十四五回。但是这一部分的红楼梦原稿，没有流传下来。其主要原因在于八十回后的红楼梦，已经由假写到真，而当时康雍乾三朝的文字狱是非常残酷和无情的，为了躲避文字狱，畸笏叟很有可能把红楼梦腰斩，即他把八十回后的红楼梦，跟隐匿了起来。所以红楼梦成为残本。虽然我们看不到贾宝玉因为什么原因被关押在狱神庙，但是原因却可以根据文本探佚出来。在七十八回的时候，贾政闲着无聊为儿子们挖了一个火坑，让歌颂前朝的一位恒王爱姬姽婳将军林四娘。贾宝玉如果老老实实和贾环贾兰随便敷衍一下，也就算了，然而贾宝玉在歌颂这位林四娘，真正的脂粉英雄时，贬低了天下男人，关键是贾宝玉把皇帝和文物大臣也贬的一文不值，贾宝玉的“姽婳词”里有这样的四句诗：”天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。何事文武立朝纲，不及闺中林四娘！”诗的意思很简单，皇帝和满朝文武都是废物，远不及闺中弱女林四娘。如果在一个言论自由的时代，这首诗就是很寻常的一首赞美诗。可是在文字狱盛行的时代，这首诗里面诋毁当朝，对皇帝大不敬，判杀头流放都不为过。

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七十八回的时候贾府的世交甄家已经被抄家入京了，那么贾府离抄家的日子也就不远了，而当贾府大厦将倾时，政敌会利用一切手段，给予贾府致命打击，所以贾宝玉的这一首诗，也会被政敌如忠顺王府一派加以利用，可以污蔑为大罪。当然因为贾宝玉毕竟是贵妃之弟，又因年纪还小，再加上北静王等人的营救，所以把贾宝玉关押在狱神庙，这在情理上是说的通的。所以宝玉歌颂的林四娘，反而成了贾宝玉身陷狱神庙的罪证。