因果能转吗？不昧因果等于转了因果？懂得畏因更重要！一、既然有因必有果

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一、既然有因必有果，那么因果不能转了吗？
（一）不昧因果就等于转了因果吗？
其实不管如何都是不能“消除因果”的！只有不昧因果才能转变。
所谓“不昧因果” ，一是当遇到了一个果，你能找到正确的因；二是你能用正确的心态和方法处理这个果。
这是对于常人的习气而言的，比如正常情况下，你被别人骂了一句，你会条件反射的马上生气了，而回骂了他一句，这就是被因果蒙蔽了；
但你如果在被别人骂了一句后，马上反省一下自己为什么会挨骂了，知道了别人为什么会骂你了，你就懂得以正确的心态和行为来应对了，这就是不昧因果。
比如你被别人骂了，划分以下三种情况：
1、你知道是因为你侵犯了他，从而向他道歉；
2、你知道是因为他误解你了，从而向他解释；
3、你知道他是因为心态失常了，或者是他想通过骂你显示自己正常，那你置之不理避而远之。
所以，即使当遇到无法找到原因的时候，也能不昧因果，就不会被果蒙蔽了，即使找不到他骂你的原因，也不会错误地归因，不会起嗔心，不会反击。不反击，这个果就会自然消灭，不会再形成因，再得果报。
再打个比方说，他骂你，你不回骂，忍辱，等他骂够了气平了，也就不再骂你了；再或者，你以德报怨，他骂你，你反而去安慰他排解他的怨气，这样种下了善因，那么，有可能之后就会形成善果。
再比如，你遭遇不幸，你不是去怨天尤人，生气种种恶念，而是认识到世间本身是苦、无常、非我，从而升起强烈的出离心，要修行觉悟，这也是不昧因果。
（二）、业力虽大，心力犹大。
因为一切相，皆虚妄！要从心性上和行为上去改变自己，因为心是万物之主！
只有一心不乱地忏悔，然后植入好的因。忏悔就是回头路，种善因、结善果。深入经藏，智慧如海，行菩萨道，利益一切众生。
或者入定直接拔出以前的因，出定后就改变了因果！如果能做到睡着了或睁眼时都很清晰，要转变或消除因果你就能随意了。
小我融大我，同在道心合。
持愿觉梦幻，转识明因果。
二、如何种善因、结善果？
欲知前世因，今生受者是。
欲知后世果，今生作者是。
若要好结果，必须造好因（种下好种子）。
如何种下好种子（因）？唯有成佛智。
如何成佛智？请你戒、定、慧。由戒生定，守好戒，管好自身，去种福田，行善积德。
1、老师教我的道理是有爱有取有轮回，此有故彼有！
2、老师教我忏悔，他说不管以后你学那个法门，必须先忏悔，叫念八十八忏悔文，
3、老师教我的是信因果，要多去培植福报。
没有定力那就像末学这样吧，多看多闻！末学都是用佛法知识来对治的。比如四念处，比如三法印，比如苦集灭道！
你不能入定回到过去的时光隧道，就专注的忏悔吧！然后守戒律、积德行、善种善因。把过去的因拔除掉，再给自己重新输入好的心念，那么你今生今世就会结出好的果了。
比如你想有钱吧！你能起早贪黑的心系大众吗？你是真诚的为大家提供服务吗？能把大众当成自己的亲爹娘一样对待吗？能不以盈利为首要的目标吗？这些如能做到，就是对没钱的真忏悔。坚持下去你生意就不会不兴隆。这就是转变因果。生活就是不报复、不模仿、不攀比！
其他需求的类似去忏悔就行了……不知道哪一天就发现你可以入定了。
忏悔明心智，静定净心灵。
因正法受用，了因果实丰。
三、为何说菩萨畏因，众生畏果？