文雅|白雨斋词话中，作者提到了几条，填词不可不知的道理成交额|年货|虎年|饰品|金镶玉

前言陈廷焯的《白雨斋词话》是词人必读书之一。他提出“作词之法，首贵沉郁”，并对历朝词人进行了点评。
另外，在点评词人之外，他也提出了填词时需要注意的基本知识。老街梳理了几条，和大家分享一下。

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一、雅和俗相声界有雅俗之争。填词作诗，更要注意雅俗之别。陈廷焯在词话中，也屡次提到雅俗的问题。
1、先辨雅俗
入门之始，先辨雅俗。雅俗既分，归诸忠厚。
诗也好，词也好，都是文雅的语言。相对来说，诗庄词媚，但是初学者要避免使用庸俗俚俗的语言。
2、字面应慎用
词中如佳人、夫人、那人、檀郎、伊家、香腮、心儿、莲瓣、双翘、鞋钩、断肠天、可怜宵、莽乾坤、哥、奴、姐、耍等字面，俗劣已极，断不可用。
即老子、玉人、则个、好个、那个、拌个、原是、娇瞋、兜鞋、恁些、他、儿等字，亦以慎用为是。盖措词不雅，命意虽佳，终不足贵。
以上的词语，即不太文雅或者不太庄重的俗语，尽量避免使用。当然，我们在宋词中也会见到不少这样的作品，读起来总有些不舒服。
可以比较一下黄庭坚的这两首词，其一《水调歌头》：
瑶草一何碧，春入武陵溪。
溪上桃花无数，花上有黄鹂。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，敧玉枕，拂金徽。
谪仙何处，无人伴我白螺杯。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为。
醉舞下山去，明月逐人归。
其二，《归田乐引》：
对景还销瘦。
被个人、把人调戏，我也心儿有。
忆我又唤我，见我嗔我，天甚教人怎生受。
看承幸厮勾。
又是尊前眉峰皱。
是人惊怪，冤我忒撋就。
拼了又舍了，定是这回休了，及至相逢又依旧。
前一首文雅，后一首俚俗。同一个词人，用不同的词语，展现完全两种风格的词风。
3、词人好作精艳语
词人好作精艳语。如左与言之〔滴粉搓酥〕，姜白石之〔柳怯云松〕，李易安之〔绿肥红瘦〕、〔宠柳娇花〕等类，造句虽工，然非大雅。
这些四字词语，也是同样的道理，欠缺文雅庄重。
4、数见不鲜，亦宜慎用
遣词贵典雅。然亦有典雅之事，数见不鲜，亦宜慎用。如莲子空房、人面桃花等字，久已习为套语，不必再拾人唾馀。
有些文雅的词语，前人用得太多太滥，是另一种俗语，当然也不宜使用。

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二、诗与词1、诗词不尽同
诗词一理，然亦有不尽同者。诗之高境，亦在沉郁，然或以古朴胜，或以冲淡胜，或以钜丽胜，或以雄苍胜。纳沉郁于四者之中，固是化境，即不尽沉郁，如五七言大篇，畅所欲言者，亦别有可观。
若词则舍沉郁之外，更无以为词。盖篇幅狭小，倘一直说去，不留馀地，虽极工巧之致，识者终笑其浅矣。
诗可以不沉郁，但是词一定沉郁，否则作不出好词来。这是诗与词的区别之一。
2、学词贵在能诗之后
诗词一理。然不工词者可以工诗，不工诗者断不能工词。故学词贵在能诗之后。若于诗未有立足处，遽欲学词，吾未见有合者。
作诗好的人，未必填词好。填词好的人，作诗一定也好。先学诗，然后学词，假如诗还没有学好，那么填词也不会好。
古人词胜于诗则有之，（如少游、白石皆然。）未有不知诗而第工词者。王碧山、张玉田辈诗不多见，然必非不工诗者。即使碧山辈诗未成家，不能卓立千古，要其为词之始，必由诗以入门。断非躐等。
先有诗，后有词，所以词人首先必是诗人。但是对于现代人来说，诗并非从小就学的必修课，未必有这种体会。
连律诗都不会的人，自然不会填词。所以我们要注意，学词，要先从学诗入手。
3、词中可偶作诗词
昔人谓诗中不可著一词语，词中亦不可著一诗语，其间界若鸿沟。余谓诗中不可作词语，信然。若词中偶作诗语，亦何害其为大雅。且如〔似曾相识燕归来〕等句，诗词互见，各有佳处。彼执一而论者，真井蛙之见。
诗的语言，与词的语言不尽相同。简单说，诗庄词媚。过于阴柔的词之语言，不适合写入诗中。不过苏轼等人以诗为词，渐开生面，因此词中有诗的语言，并不少见。
例如晏殊就把“似曾相识燕归来”即写入七律，也写入了《浣溪沙》。
一定把诗语和词语完全割裂，是井底之蛙的见识。