十九世纪|面对“语言暴力”，我们该如何承受？丨新京报人文阅读思想图谱( 二 )

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《重走：在公路、河流和驿道上寻找西南联大》，作者：杨潇，版本：上海文艺出版社2021年5月
丸山真男的作品彰显了日本思想史复杂的张力和内在脉络，也展示了近代日本知识人在政治与学术之间的选择，它山之石可以攻玉，而谢正光先生的作品则展现了清初遗民与贰臣之间盘根错节的复杂勾连，显示了人性与政治彼此交错的历史世界与精神图谱，杨潇的这本书通过公路行走的方式将历史写作与旅行写作做了极好的内在结合，呈现了面对个体和人类困境的自我如何向历史与自然汲取强韧的心力来摆脱结构性状态的自觉。这三本书构成了一个互相参照极为有趣的知识世界与精神地图。
值得关注的图书
高林：李双志的《弗洛伊德躺椅与尼采的天空》是一本非常有野心的著作。它讨论了西欧兴起的颓废文学是怎样扩散到德意志，在柏林、维也纳和慕尼黑开花结果的。而且，他还分别从这三座具有代表性的德意志城市的社会环境出发，比较了西欧颓废文学在德意志的不同演变。
艾力克·肯德尔的《启示的年代》是同主题下一本具有颠覆意义的书。作者是诺贝尔生理学奖得主，他从脑科学的角度重新解释世纪末的维也纳的艺术、思想和文化。或许总有一天，脑科学会抛开社会和历史学者，去独立地解释艺术，这是一个惊人的前景。

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《弗洛伊德躺椅与尼采的天空：德奥世纪末的美学景观》，作者：李双志，版本：上海文艺出版社2021年5月
陈力卫：因新冠疫情，我无法走动，只收到国内外友人寄赠的几本书。其中，狭间直树先生的《近代東アジア文明圏の启蒙家たち（近代东亚的启蒙家）》（京都大学学术出版会，2021.5）是一本值得一读的书。
该书分为两部分，第一部分是以“近代东亚文明的形成”为题，探讨在西方的冲击下，日本的启蒙思想家如何跨越语言、文化、规范等障碍，重新建构东亚自己的文明体系的问题，从江户末期的西周和津田真道如何引进西学，到中江兆民翻译的《民约论》以及《万国公法》在日本的普及，再到福泽谕吉、内藤湖南对国民意识形成的影响，该书对这些启蒙家的苦恼和思想上的互动做了一番梳理。第二部分则是以梁启超为主，作者将其描述为“形成东亚文明的功臣”，亦即第一部分涉及的日本启蒙家所导入的西方思想是如何通过梁启超来往返于东亚的，这两个部分等于是相互连贯的。
该书当然是以思想史为出发点，就具体人物如何在知识转型期以其原有的知识结构来对应西方框架的问题着重进行了分析和描写。但实际上，因为论证其过程需要将文本材料处理得当才行，所以，这本书为我们研究近代学科转型、中日交流史，以及概念史、语词史，都提供了丰富的例证，可以作为思想史研究的一个范例来学习应用。特别是从书末的事项及人名索引中，我们更可看出该书涉及的领域和范围，这是一本不可回避的重要著作。

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《近代東アジア文明圏の启蒙家たち（近代东亚的启蒙家）》
唐小兵：我最近在阅读华中科技大学出版社推出的一套“女性天才：生命、思想与言词”系列，是国内最优秀的一批传记作者（都是女性学者）为阿伦特、西蒙娜·薇依、伍尔夫、波伏娃、桑塔格、阿特伍德、杜拉斯、沃克等20世纪最伟大的女性思想家和作家撰写的本土传记。
这套书的思想、学术与文化含量都很高，我为华东师范大学哲学系教授王寅丽的《汉娜·阿伦特：爱、思考和行动》撰写了序言，也读完了贵州大学哲学系林早老师写的《西蒙娜·薇依：为万般沉默放行》，极为触动。作者错落有致地展现了薇依的生命历程、政治实践与精神世界，后者宁可放弃出身贵族的优越生活，而将自己放置在最艰苦的人群和境地去感同身受地承受世界的苦难的选择，并为陷溺在困境中的人类探寻精神的出路，这深深地打动了我。这才是真正的左翼知识人和贵族精神，作者可谓薇依的隔代知音。这套充满人文主义精神的书系虽然零星地受到关注，却并未引起知识界、书评界热议或被出版界高度关注，这让人深感遗憾，我希望借着这个机会向书评周刊的读者尤其是女性读者推荐。

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《汉娜·阿伦特：爱、思考和行动》，作者：王寅丽，版本：华中科技大学出版社2021年10月