孔子|鲁先聖文化散文：君子之泽，五世而斩

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有时参观游览，会有不尽沧桑的感觉萦绕心头。我的故乡有一处国家级文物保护单位“武氏墓群石刻”，始建于东汉桓、灵时期，全石结构。石刻画像内容丰富、雕制精巧，建筑气派宏大，是我国保存最为完整的东汉石刻艺术珍品。石刻坐落于县城南20公里的武翟山村，当年武氏一族几代人在朝中担任侍郎之职，足见其时武氏一族的显赫。可是现在到村中寻访，却早已没有一个武氏后人了。当地的人没有谁知道，文献中也没有任何记载，武氏一族是迁移去了什么地方，还是余脉断绝了。

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可以看出，当年几代担任朝中高官的武氏家族，动用大量人力物力历经几十年制作这些画像埋在墓室之中，是为了让富贵的生活永世流传，是为了给后人留下夺目的历史，后代铭记先辈的辉煌。但是，历史却没有像武氏族人的愿望那样发展，武氏先人恐怕怎么也没有想到，今天他们的墓地上，连一个供奉香火的后人都没有了。

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就在我们村的西头，就是著名的孔子七十二贤之一的冉子的祠和他的墓，祠前的两棵古柏树十人才能合抱，传说已经有几千年的历史。既然祠堂和墓地都建在这里，保存又这样完好，他的后代也应有人生活在这里。可是，在我的故乡方圆几十里以内，现在没有一家姓冉的，更没有一个冉子的后人。想当年，冉家不远百里送叔侄两代五个孩子去孔子那里读书，家族就一定是殷实富贵的。冉子又因为成为孔子的高徒，在此设坛授学，书香绵延，冉家是何等的荣耀和辉煌啊。可是今天，面对这一处仅仅作为历史文物存在的古迹，想象着消失隐没在历史长河中的冉氏家族，不免让人唏嘘扼腕。

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我还看到过这样一段文字，介绍的是山西榆次的常家庄园。清康熙年间，常家的七世祖常进全开始经商，八世祖常威率九世万已、万达，从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，成为晋商中的一支劲旅，开始大规模地营造住宅大院。常万已在车辆村建“南祠堂”，立“世荣堂”，以村西南为轴心，向东、南发展；常万达在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。有谚曰：“乔家一个院，常家二条街。”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。

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可是，就是这样辉煌宏大的建筑群，而且距今仅仅一百多年的历史，当年人丁繁盛的常家，竟然也消失在历史的烟尘之中了。如今的常家庄园里，竟然没有一个常家的后人了。

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面对这一个个曾经在历史上辉煌无比的人物和家族，我想起那句“三十年河东，三十年河西”的谚语，也想起孟子说的“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩”的断语。

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圣人的话和百姓的谚语，其实说的是一个意思。不论多么有本事的人，不论到达了多么高的权位，不论挣下了多么大的家业，也不论拥有了多么显赫的名声，想千秋万代地传下去都是枉然，因为，历史过不了多久就会重新洗牌，重新安排生活的次序。

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想到了这些，就不免为今天生活中那些千方百计贪污受贿，千方百计买房置地，想着让家业永远流传下去的人悲哀。也因此想提醒那些因为暂时的穷困和逆境而丧失斗志、心灰意冷的人，不要屈服于暂时的困境，也不要怀疑历史的公正。

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