通融观：名唐而实宋。论诗唐宋兼融，明初以降即有之，朱权“虽宗于唐，而实为宋体”、林俊“宋筋唐响”、李东阳“轶宋窥唐”之论，皆涉至这一问题，虽多为只言片语式的静态描述，但为唐宋兼融宋诗观之先声。钱谦益以此为起点，在许氏诗论基础上，以文本个案为突破口，努力探寻明人唐宋兼融的理论依据。在他看来，李东阳、沈周、汤显祖等为诗，皆能唐宋互参，这是其“古今之诗总萃于唐，而畅遂于宋”的基石。明亡后，因时代政治、人生阅历、个体心性等因素的影响，钱氏通融宋诗观中“宋”的因子显著增加，其兼融唐宋的诗学观，已趋于“名唐而实宋”，实为有清一代宋诗风先鞭。
明人宋诗观流变历程，实是明代诗歌发展演化的一个缩影，它牵涉明代政治文化背景、学术思潮、出版传播、文学思想、审美风尚、文人心态等诸多交互影响的因素，可为观察明代诗歌发展演化提供一个相对别致的窗口。这在一定程度上拓伸了明代诗学研究的思路与空间，可为清代宋诗学的建构提供理论借鉴。
来源：中国社会科学网-中国社会科学报　作者：薛泉
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