“等我老了就去寺院”，恐怕你没这个机会！康熙|胤禛|骤变|毛笔|康熙帝|仪式|脸色

文章插图

文章插图
常听有人说
等我退休了就出家
等我老了再学佛
等我 ......
阿姜查尊者
劝诫这些学佛的人儿
别再找借口一拖再拖
趁现在
就赶快加把劲用功
也别再前功尽弃了！
学佛趁现在，别等老了再说

文章插图
我们与法的正道依然离的相当遥远。所以，现在请赶快加把劲用功，别借口：" 等我老了就会去寺院了 "。
什么叫老？年轻人跟老年人一样都在老，而且打出生以来就一直在老。
我们总爱说：" 等我再老点、等我再老点。" 嘿！年轻人可是比过去的自己更老了，这才是 " 老 " 的实际意义。
你们大家都好好看看，我们大家都身负一样的担子，而且责无旁贷地必须去承担。
想一想你们的双亲和祖父母，他们自出生、年老到死亡后，我们至今仍不知他们的去向。
因此，佛陀希望我们去寻 " 法 "。它是种至高的智慧。任何与佛教相悖的知识学习，都会掺拌了苦。
修学佛法应当让我们能够超越苦，即便无法完全解脱苦，至少当下应有些许超脱。
比如说，有人对我们恶言相向时，若不因而气恼，便是超脱了苦；反之则不然。
恶言相向时，只要反观佛法就能视之不过是 " 地大 " 而已。好吧！他在批评我，被批评的对象也不过只是 " 地 "，" 地 " 正在批评世上另一个 " 地 "。或只是水批评水，风批评风，火批评火罢了。
别在意他人的看法，只管体证真理

文章插图
可是，这果真是我们看待事物的方式时，别人大概会说我们疯了：" 他什么都不在乎、完全麻木了 "。
有人过世时，如果我们没有伤心落泪，他们又会说我们是疯子。
到底何处可容我们安身？
事情终究得如此。我们必须自身作，因为超脱苦所凭靠的绝不是他人对我们的看法，而是关乎我们个人的内在心境。
别在意他人的说法，只管个人真理的体证。如是，我们安住于寂静。
只可惜，我们一般都无法坚持到底。
年轻人只要去寺院一、两次，回家路上就会被朋友取笑：" 喂！学佛的！" 他们因此感到尴尬，不愿再进寺里一步。
他们当中有人告诉我，他们来听闻佛法，得善知见，停止和伙伴饮酒作乐的活动。可是他们的朋友竟蔑视他们：" 你到寺院去就不跟我们一起喝酒了，怎么搞的你？"
结果他们因怕丢脸而恢复旧习性。要人们坚持到底真是困难。
因此期望过高，不如实际修习耐心和毅力，能在自己的家庭环境中练习耐心、毅力就已相当不错了。
别跟他人争论，如果你能与大家融洽相处，当下就算是已超脱苦，那就不错了。
有状况发生时，要心系佛法，回想你们的精神导师曾教导的内容。他们教你们要放下、舍离、收摄并依此道理去努力、奋斗以解决自己的问题。
别再前功尽弃了

文章插图
我们是在谈什么问题？关于你的家人呢？你在子女、配偶、朋友、工作和其他事情上有无任何的问题？这些林林总总的问题一直让我们头疼，对不？
这才是我们所谓的问题，而种种的教法无非是在告诉你，佛法是可以解除你日常生活问题的。
我们既然已生而为人，理应以快乐的心情生活。我们尽忠职守地工作。逆境来时，藉以训练耐力。以正当的方式谋生也是一种法的修习——道德生活的修习。能这样快乐、和谐的生活已经很不错。
然而，我们通常都前功尽弃。
别前功尽弃了！如果你们在布萨日来此受戒，回家后却与人争执，就前功尽弃了。