段誉晚年为何要出家你看看他晚年遇上了谁，那人吸走他全部内力骊姬|晋献公|申生|事情|一般情况

新修版《天龙八部》的结尾新加了一段剧情，即是关于晚年段誉出家的设定。原著道：“据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称‘景宗正康帝’，次年改元‘永贞’。”

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在《天龙八部》的故事结束之后，段誉到底又经历了什么？他为何要在一身神功且坐拥荣华富贵之时选择出家为僧？其实金庸埋了一条暗线剧情，要结合多部作品才能够读懂。一、段誉出家的合理性熟悉大理历史的人恐怕要跳出来解释一番了，因为“避位为僧”是历代大理皇帝都会做的事，所以段誉最终会选择出家倒也不存在什么问题，但这是以历史的角度来看问题，若是以武侠的角度，就不是那么回事了。历史上的段誉就是个傀儡皇帝，他在位时大理大权由高升泰家族掌控，等于说他退不退位还不一定是自己的意愿，而金庸武侠世界中的高升泰家族可没那本事，高升泰本人和段正明称兄道弟，而且大理段氏又有六脉神剑、一阳指，他高升泰凭什么操控段氏，从这个角度来看，段誉的出家就不是必要的。再退一步说，段誉像是那种会循规蹈矩的人吗？他会甘于在佳人环绕的时候出家吗？要知道他可是一个为了追求佳人可以牺牲自己性命的人。

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而在故事的结尾，他娶了钟灵、木婉清、晓蕾三位女子，这还只是明面上的妃子，且不知当了皇帝之后他还娶了多少，因为在书末有这么一句话：“段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。”可想而知段誉是多么有福气，换做是谁，都不可能出家，除非有一种可能，段誉遭遇了重大的变故，比如被人击败，大受打击，继而出家，似乎只有这样才能解释清他的出家之举，可这个时代，有谁能击败他？二、击败段誉之人《天龙八部》的故事结束之后，武林中有何人能够与段誉匹敌？了解《天龙八部》的人都会知道，书中的一流高手被概括为“一僧，二挂，三老，四绝”。一僧指的是扫地僧，他常年深居少林，基本不问江湖之事，三老指的逍遥派的三位高人，均已死去，四绝中萧远山、慕容博被扫地僧点化，鸠摩智功力尽失回了吐蕃，萧峰则是在宋辽大战时自戕身亡，如此看来，明面上的高手也就只剩下了“二挂”，也就是段誉和他的二哥虚竹。虚竹固然有逍遥派三位高手的内力，还有逍遥派的各种精妙武功，但他与段誉情同手足，又如何会伤害段誉？所以击败段誉的人不是虚竹。【 段誉晚年为何要出家你看看他晚年遇上了谁，那人吸走他全部内力】

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除了虚竹，这个时代还有什么人？翻一翻《神雕侠侣》就知道了。《神雕侠侣》中杨过推测独孤求败是六七十年前的人物，恰好就是《天龙八部》结束之后那段时期的高手，他若遇上段誉，恐怕就能够胜过段誉。三、成也北冥，败也北冥以独孤求败“只为求一败”的目标来看，他怎么会错过段誉这位高手，而独孤求败击败段誉的方式会是怎样的？多数人可能认为独孤求败会用他那“破尽天下武功”的独孤九剑来破段誉的招，但其实风清扬说过，独孤九剑之所以能够攻无不克是因为它有进无退，出手奇快，而段誉的六脉神剑甚至都不需要兵器就能够将剑气化气为形，即便是“破气式”或“破剑式”也很难做到比六脉神剑出招还快。而独孤求败胜过段誉的点应该是“内力”，别看段誉有北冥神功吸来的内力，其实在他吸来的所有内力中也就只有鸠摩智的内力比较醇厚，而独孤求败呢？他吃菩斯曲蛇胆，与海潮对抗，内力只怕远胜于段誉，要知道杨过就是在神雕指引下这么做才内力大增，神雕自然是跟独孤求败学的。