创世记第8章释经｜新世界座次|答案|荡寇志|发现|朱武|梁山好汉|

文章插图
创世记八章
读经
释经
释经|
新世界

文章插图
神记念方舟里的挪亚一家，以及那些牲畜和活物。祂采取行动，如同创世记1章2节说的，祂的灵风运行在水面上，如今，祂也命令风吹地，使水势渐落，也使地上的深渊停了，并关闭天上的窗户。整个宇宙如同祂的起居室。
洪水毁灭了旧有的世界。近两百天后，消退之后再造，这些都响应了创世记第一章，人类有了第二次的开始。
方舟停留在亚拉腊山上，有人认为该地为乌拉图（Urartu），米所波大米北边的一片山地，靠近番湖（LakeVan），主峰5200米高（也参王下十九37、赛三十七38、耶五十一27）。
挪亚放出飞鸟，目的是要判断地上是否适合人居住，放出的乌鸦回来了，表明它在外面没有找到食物（它是吃腐肉为生的）。当鸽子衔回橄榄的新枝条，挪亚判断出最起码已经有干地露出来了，大地已经从洪水之灾中复元过来了。
当那个鸽子再次放出去，没有再回来，挪亚知道它已经找到食物。就在去年他进方舟的同一天，他打开了方舟盖子，并听从神的命令，带领一家人，并牲畜和活物离开了方舟。接下来他的第一个行动，就是筑坛献祭！为此表达对神的救赎，以及关禁闭得释放，身体所感受到的喜悦。
耶和华闻到香气，便说：“我不再因人的缘故咒诅这地，因为人从小开始心中所想的都是邪恶的”（八21节），上帝不再降洪水的原因，与衪最初要降洪水的原因（六5）相似，都是因为“人的恶”。上帝为什么有这180度的转变呢？归根于挪亚的献祭。故此，这就展开了后来的一系列的救赎的行动——通过动物的代赎！这也造成人类与动物之间，也不再是仁厚的管理，动物因着人的罪而被杀献祭。
思考问题：
古代近东《阿特拉哈西斯史诗》和《吉加墨斯史诗》中，《阿特拉哈西斯史诗》描绘了主神恩里勒恼怒人类，他在神明大会中说服降下洪水，灭绝人类。伊亚神向一个忠心的信徒作出预先警告，指示这个作王的信徒建造一艘船来保他全家的性命和各样的文明艺术。这艘抹了松香的船有七层高，可能是立方形，但更有可能是庙塔（ziggurat）的形状。暴风雨持续了七日七夜，雨后船搁浅在尼西尔山上（Mt.Nisir）。雀鸟被放出来，以断定出船的日子。他们出了船后，给神明献祭，神明十分感激，因为自从洪水开始以来，他们已经绝了粮食（祭物）。
《阿特拉哈西斯史诗》大致是主前2000年初的作品，《吉加墨斯史诗》则是二千年纪后期形成。《创世记》在摩西时期应该已经有一定的完整性，到被掳时期写成，洪水故事与古代近东记述与所指的，应该是同一场洪水。这些记述之间有出入，因为每个文化都是从自己的神学观和世界观叙述。
你如何评价，近东的神话作品与创世记之间的关系？
【创世记第8章释经｜新世界】TheEnd