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王玄策、蒋师仁策马扬鞭一路北上，渡过甘第斯河和辛都斯坦平原，又回到了泥婆罗（尼泊尔）。大唐、吐蕃、尼婆罗三国是亲戚关系，亲家受难，尼婆罗王自然不能袖手不管。王玄策与尼泊尔王谈判，以吐蕃王松赞干布的名义，向尼泊尔借得7000骑兵，同时还檄召临近处各大唐藩属国，外加吐蕃松赞干布派来了1200名精锐骑兵，再加上一些反对阿罗那顺的小国，人马总数接近一万。自命为总管、命蒋师仁为先锋，直扑印度。

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有了兵就有了底气，王玄策率兵直扑摩揭陀国。在北印度茶博和罗城外，王玄策用“火牛阵”一仗击溃印度数万象军。阿罗顺那大惊，守城不出，玄策一心报仇，拿出唐军攻城的各种手段，云梯、抛石车、火攻，狠攻月余。公元648年，茶博和罗城兵溃城破，玄策一路追来，斩杀印度兵将三千，印度兵将落水溺毙者超一万，被俘一万一千，阿罗顺那逃回中印度。王玄策救出了自己的使团成员和自己的儿子、侄子，乘势攻入中印度，并发誓要尽灭印度。而印度兵将与唐军一接触便溃不成军，阿罗顺那弃国投奔东印度，求得东印度王尸鸠摩援兵，接着再招集散兵残将准备反攻唐军。玄策、师仁设分兵用计引阿罗顺那上钩，一举全歼阿罗顺那残部，活捉了阿罗顺那，余众尽坑杀。最后，阿罗顺那妻子拥兵数万据守的朝乾托卫城也被蒋师仁攻破，远近城邑望风而降，中印度灭亡！王玄策准备顺势再亡东印度。尸鸠摩吓得魂飞魄散，忙送牛马万头，弓刀缨络财宝若干，表示臣服大唐帝国"城邑聚落降者五百八十余所"，王玄策在犒赏了吐蕃、泥婆罗，章求拔联军之后，方才罢兵回朝述职，同时将阿罗顺那披枷带锁押回长安。贞观二十二年（公元648年），太宗李世民得知后大喜，下诏封赏玄策，授散五品的朝大夫，并举行了隆重的仪式，押阿罗那顺献俘于太庙。三王玄策回国的队伍中还带回一名天竺和尚，他有一个奇怪的名字叫做那罗迩娑婆，给唐太宗炼了不少丹药，结果唐太宗第二年就驾崩了。王玄策多少受李世民之死的牵连，仕途从此受阻，终生再未升迁，后来在高宗时期显庆三年（公元658年）第三次率团出使天竺，礼佛而归。对于一个非军事专业出身的使节，一个在国外毫无根基的外交官，居然能够完成“一人灭一国”，横扫印度半岛的壮举，这个难度比起汉代常惠用异国军队攻匈奴还难，王玄策还有以下三点功绩：其一，开通了南方丝绸之路上的一个重要支线——西藏至印度的道路。此前，进入印度一般要通过新疆的丝绸之路，也就是600多年前张骞开通的老路，无论是魏晋南北朝时期的法显还是唐初的玄奘走的都是这条路。而王玄策和他的使团，时历史记载中第一批从长安出发，经过青海、西藏、尼泊尔到达印度的人。此后，很多高僧大德都通过这条道路西行求法，造纸术、造酒术以及桑蚕技术等也是通过这条路线传到西藏和印度的。其二，将天竺的制糖技术带回唐朝。糖在今天是司空见惯的，但在汉唐时代，却是一种奢侈品，闽越王就曾把甘蔗制品作为贡品献给刘邦。唐朝时人们虽已学会制糖，但工艺落后。王玄策在对印度的征战中，发现其制糖工艺比较先进，战胜后顺便从天竺带回一批制糖工匠。其三，将沿途所见所闻、所思所想记录下来，汇成了一部书，即《中天竺国行记》。书中详细记录了当时天竺的风土人情、政治制度、宗教故事等。可惜这本足以与玄奘的《大唐西域记》相媲美的书，可惜后来佚失，所著内容只在《法苑珠林》《释迦方志》等佛教典籍中存有只言片语。王玄策“一人灭一国”的传奇行动，客观上阻碍了印度统一的历史进程。直至500多年后11世纪，入侵阿富汗的突厥人建立的穆斯林政权，才在印度北部建立统一政权。即便对唐朝做出了贡献，王玄策却因官小而没有被史官青睐，知之者寥寥无几。倒是日本作家田中芳树和他所写的两本书《中国武将列传》、《天竺热风录》有更详细的描述，让中国人可以记住这位具有传奇经历的小人物。

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