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还告诉他，王清惠去世后，汪元量写有《女道士王昭仪仙游词》表达哀悼：吴国生如梦，幽州死未寒。金闺诗卷在，玉案道书闲。苦雾蒙丹旐，酸风射素棺。人间无葬处，海上有仙山。从中可以看出，王清惠出家为道士，遁入空门。面对山河破碎，对于象王清惠这样的女子，很多事已经由不得她们自己做主，要不忍辱负重被逼嫁人，为妾为奴；要不像宫人陈氏、朱氏等四人那样，决定赴死报国留清白。朱氏还赋诗曰：既不辱国，幸免辱身。世食宋禄，羞为北臣。妾辈之死，守于一贞。忠臣孝子，期以自新。随后四个人沐浴更衣，焚香缢死。

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而王清惠没有选择嫁人也没有选择自缢，而是选择了出家，选择了跟随小主子，这分明是一种大境界。问姮娥、于我肯从容，同圆缺。”对王清惠来说，一位“晕潮莲脸君王侧”的昭仪，一朝沦为敌俘。是忍辱求荣？还是保持节操？她仰望天空冰冷的月亮，陷入深深的思考之中：月里嫦娥呀，您容许我追随你，去过同圆缺，共患难的生活吗？古人曾讲：“作诗，不可以无我”诗是诗人个性之写照，词亦如此。王清惠毕竟是一位昔日受宠的嫔妃，一个弱女子，此时捏在敌人的手掌心里，能做什么？委身求荣非其所愿，出世而去过清静寂寞的生活，也是一种无声反抗么，虽然软弱，但这种反抗更符合王清惠本人的性格，这样做实在是唯一可行的最好的办法。往事如烟，透过历史的长河，我们能看到许许多多的女子，用自己特殊的方式在历史的舞台上或浓墨重彩或如一股清流，让笔者敬佩着感叹着，一时间不愿停止探索这些奇女子的脚步。黄昏以至，透过夕阳的余晖我仿佛看到那个骨骼轻奇的女子……

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