惊蛰始，“九九”艳阳照金城康德|理性|体系|叔本华|哲学

“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”5日人们迎来了二十四节气中的第三个节气——惊蛰。这时候，天气也开始进入了“九九”艳阳天了，意味着在天气回暖、春雷始鸣中，万物开始苏醒。

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惊蛰古称“启蛰”
惊蛰，古时候称为“启蛰”，传说为了避汉景帝刘启的讳而改称为“惊蛰”，但似乎“惊”字的确更加贴合这个节气的意思。所谓“蛰”就是蛰伏的意思，天气寒冷各种飞虫鸟兽纷纷不吃不喝而“蛰伏”起来越冬，待一声春雷“惊”动，惊醒了蛰伏的动物，正所谓“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫”，其实科学地来说昆虫走兽是听不懂何为“惊雷”的，只是这时候的天气也进入“九九”艳阳天了，所以万物开始苏醒。
惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌化生长的现象。春雷始鸣，气温回升，昆虫萌动，“九九”已尽，“九尽桃花开，春耕不能歇”。物候则为桃红李白，莺鸣燕来，布谷催耕。
惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力。所谓“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。从中国各地自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与中国南方部分地区的自然节律相吻合。
惊蛰有三候
对于惊蛰的解读，往往是说：隆隆雷声，惊醒了蛰伏冬眠的动物。谚语说：“春雷惊百虫”中描绘的意境里，那春雷感觉就像闹钟一样。于是，轰隆隆的雷声响起，于是“蛰虫惊而出走矣。”
【惊蛰始，“九九”艳阳照金城】对此，中国气象局气象服务首席专家、中央电视台《天气预报》节目主持人宋英杰认为：“自汉代开始，古人对于立春的物候描述就有‘蛰虫始振’，振者，动也。蛰虫此时似乎已在半梦半醒之间，开始抖一抖、扭一扭了，密藏之虫因气至而皆苏动之矣。这个时节，蛰虫已经蠢蠢欲动，只是‘动而未出’。而之所以开始‘苏动’，其缘由是‘因气至’，是渐渐温暖的气息。”

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“那么，什么时候开始有雷声呢？恰恰是春分。”他说：“春分的第二候是‘雷乃发声’。也就是说，在二十四节气起源的黄河流域，雷声一般出现在3月末甚至更晚。而万物复苏的惊蛰则有三候‘一候桃始华，二候仓庚（黄鹂）鸣，三候鹰化为鸠。’确是有色有声的时节，但在二十四节气的发源区域，初雷往往是一个月之后。待雷声出现的时候，万物不是惊醒，或许是惊吓吧。”
盛行艳阳天
如今，人们衡量是否如春，是依照气温滑动的平均序列。尽管科学的、数据化的气候要素更为精准，但似乎欠缺了那么一点点亲切。
宋英杰表示：“古人没有这般繁琐的计算方式，春天是否来临，无须数字的量化方式，而是以鸟语花香这种物化的方式进行判断。或许，这才是更生动、更鲜活的‘气候标准’吧。”
惊蛰时，已是“九九”，可谓“红杏深花，菖蒲浅芽，春畴渐暖年华”。数九将尽，好日子来临，就是不用再一天一天数日子了。歌曲《九九艳阳天》中唱到：“九九那个艳阳天来呦，十八岁的哥哥呀坐在河边；东风那个吹得那个风车儿转哪，蚕豆花儿香啊麦苗儿鲜……”
《诗经》有云：“春日载阳，有鸣仓庚。”江南谚语也说：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”可见，惊蛰时节一到，便会像歌中所唱、谚语所说，盛行起艳阳天。
“在隶属春季的各个节气之中，惊蛰时节的降水增量少，日照增长最显著，和暖、明媚。”对此，宋英杰也有十分生动的描述：“太阳也似乎在童话般地对我们说，‘我把春天交给你们了！看你们的啦！’于是，人也歌，鸟也鸣，蛙也唱，在艳阳天气中欢快地抒情。惊蛰时节，回暖幅度大，气温升幅几乎相当于之前的雨水及之后的春分升温之和，气温常常是连蹦带跳地升。而那些尚未脱去冬装的人们，忽然就会有了一种燥热的感觉。”