古代出殡时，为何要摔“吉祥盆”，并且摔得越碎越好？值不值得|鬼谷子|弱者|深交|老祖宗

古代出殡时，为何要摔“吉祥盆”，并且摔得越碎越好？
人类学材料证明，原始葬礼仪式是最早的宗教表现，是最早最普遍的原始宗教礼仪，它在全世界都特别相似。但是，它的具体细节却几乎无穷无尽，即使在同一个地区，不同的部族也有不同的变形；在同一个部族，由于死者的年龄、地位、死因不同，葬礼仪式也有区别。

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丧葬仪式在所有礼俗中是最持久、最具保守性的，但随着社会环境的改变、社会制度的变更以及科学文化的发展，它也发生着缓慢的变化。虽然随着时间的推移，葬礼的每一个细节的原始意义逐渐模糊甚至完全丧失，但人们仍然按照传统，一代又一代继续遵守着。其中有许多巫术内容。
当人类进化还没有完全摆脱动物界时，他的意识还只是畜群一般的意识，他对死亡的态度同动物对死亡的态度并无多大区别，所以，远古的原始人没有丧葬仪式。

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《周易·系辞传》说：“古之葬者厚衣以薪，葬之于野，不封不树，丧期无数……”《孟子·滕文公上》也说：“盖上世尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑，他日过之，狐狸食之，蝇呐姑嘬之，其颡有泚，睨而不视。”
这是灵魂不灭观念产生以前，原始人处理死者的情况。人们只是把尸体抛在野地，盖上一些树枝，不积土为坟，不种树或用其他东西做标记，任野兽吞食，也没有服丧期限的规定。原始社会发展到一定阶段，产生了灵魂不灭观念。
人的自我意识的发展，使人类成为惟一知道自己是一种会在时间的流逝中走向死亡的动物。但灵魂不灭论使人类坚信死亡绝不是合乎规律的不可抗拒的自然现象。

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宗教信仰的最深刻的心理学基础就是不死的愿望，人类最早、最伟大的反抗就是反抗一去不复返的死亡。在丧葬礼仪中，各种巫术仪式就是反抗死亡，战胜死亡，肯定来生的技术手段。
祖宗像我国发现的最早的丧葬仪式是旧石器时代的山顶洞人，他们用由赤铁矿粉染红了的石块或红色的卵石陪葬死者，或者用红色赭石涂抹死者，或者在死者周围撒放红色粉末。

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原始人在长期的实践中发现鲜红的血流尽，人和野兽就会死去；人们身体健康，脸上红扑扑的；身体有病，脸色惨白。同时，红彤彤的火给人温暖、光明，给人美味的熟食。所以他们把红色视为灵魂、生命、活力与温暖的象征，认为人的死亡同缺乏红色（血）有关。
山顶洞人在葬礼中用赤铁矿粉，这是一种模仿巫术与接触巫术的综合。他们把赤铁矿粉的“红色”等同于血，这是根据相似律；他们用红色赭石涂抹死者，在死者周围撒赤铁矿粉，是根据接触律。总之，他们希望红色给死者新的生命。

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在以后发展起来的丧仪习俗中，许多也都具有巫术内容：
出葬是丧葬礼仪中最隆重的一幕，因为它是亲人同死者最后的告别，同时要最后完成死者阴间生活的安排，要妥善处理尸体，输送阴间生活的必需品，其中有一项是摔盆驾灵。
程序大概是，棺材将要被抬起时，先由主丧孝子也就是死者的长子或长孙，抱起停灵期间放在棺前烧纸用的瓦盆，跪在灵前将其摔碎。按规矩，父死用左手，母死用右手，如果盆儿没摔碎，就由抬扛者踩碎，忌摔第二次。这一习俗叫作“摔盆”，又称“摔老盆”。而这个昔日生活中普通的瓦盆，一旦被置于这种场合就有了多种叫法，有叫“阴阳盆”的，有俗称“丧盆子”的，也有叫“吉祥盆”的……