1986年出土的一支骨笛，改变了历史：贾湖骨笛到底有什么魅力罗哈斯|价值|日军|菲律宾

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这是唐朝诗人王之涣的《凉州词》，而距今两百多年后，人们一直认为笛子是西域之物，并不是我们中原本来就有的东西，于是“胡笛”、“羌笛”应运而生。而在1986年5月，这一历史就被改写，在贾湖遗址第四次的发掘中，出土了两件带有穿孔的骨管。而就是这两件骨管，不仅仅单纯的改写了中国的音乐史这么简单，还对我国古代闻名于世的礼乐制度、道家、道教文化，甚至中国文化文明的影响也不是一两句话就可以说的完的。今天，这篇文章就来给大家讲述这件影响如此之大的骨笛——贾湖骨笛。

文章插图
其实贾湖骨笛出土之后刚一开始并不叫这个名字，而是简单而又严谨的“穿孔骨管”四个字。因为那个时候没有人知道它究竟有多么大的影响力，只知道他是一件远古的乐器，甚至是笛、是萧还是其他什么乐器都不知道。这次发掘出来这件乐器的是张居正教授，在发掘出来之后，张居正教授就开始了仔细的端详。而在第六次发掘结束之后，而这几次的发掘，都出现了类似穿孔骨管这样的乐器，为了解开这个谜团，张居正教授就和其他的老师教授们一起去拜访了民乐研究者萧兴华老师。

文章插图
而萧兴华老师告诉他们，这件乐器和新疆塔吉克族的鹰骨笛极为相似，而且萧老师还进行了测音，而后萧老师带他们去了中央民族音乐团，团长刘文金还让笛子演奏家宁保生等先生试吹。宁先生用斜吹的方法，吹奏出了笛子的基本音阶。另外萧老师还带他们来到了郑州，她还和徐桃英女士分别用斜吹的方法，吹奏了上行和下行的音序。最后竟用这件远古乐器，吹奏出了河北民歌《小白菜》。这时已经证实了这件骨管是一件名副其实的乐器，并且是一只笛子，由此，穿孔骨管正式更名为“贾湖骨笛”。

文章插图
因为对于音乐并不是特别的了解，所以在这里也只能向大家进行一些简单的介绍。在贾湖遗址的几次发掘中出土的20多件骨笛里，分别有5孔骨笛、6孔骨笛、7孔骨笛和8孔骨笛。而且贾湖骨笛能够演奏传统的五声或七声调式的乐曲，能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲。而且向大家展示的贾湖骨笛是由鹤类尺骨管构成的，磨制得十分精细。有七孔，而且在五孔和六孔之间还有一个小孔，经测验，他有两个变音。另外值得注意的是除了这些之外，他还有一个形制相似的骨笛，经过测音之后发现他们为雌雄双笛。这年头笛子都有对象了，而你还是一个单身狗。这也证实了在我国古代就有雌雄笛的传统。

文章插图
我们来个小插曲，就是来介绍一下这个雌雄笛。要说雌雄笛还是得说说用贵州玉屏侗族自治县出产的小水竹制成的玉屏笛。因为雌雄笛属它们最为著名。其实这种雌雄笛也挺有意思的，就跟形容人的也差不多，就是“雄笛”笛身稍粗，刻有腾龙；“雌笛”笛身略细，刻有彩凤。这就是雌雄笛了。我们都知道，一般来说，笛子是横着吹得，而萧是竖着吹的，所以笛子又叫做横笛。但是随着西洋乐器竖笛的引入，笛子也能够竖着吹了。而贾湖骨笛经过测试以后，发现它也是一种能够竖着吹的笛子，而且也是后世竖笛或洞箫类乐器的祖型。前面我们提到过，现代音乐家们用它吹奏出了五声阶的河北民歌《小白菜》，而在远古时期的人们用它吹奏出有节奏的音符，用来表达对生活的感受和对神明的尊敬。

文章插图
另外了解音乐的人都知道音乐是有音节的，在贾湖骨笛出现以前传统音乐都是以五声为主干的，而贾湖骨笛经过实验之后发现它不仅拥有七音节，而且还有变化音级。这就反映出我国史前文明的高度发达。另外，我们在上文也提到过，在这几次的发掘中，共出土了20几只骨笛，而这些骨笛分别在不同的墓葬之中，年代差别也很大，根据地层关系和碳十四测年，贾湖文化遗存可以分为三个大的发展阶段，18支骨笛可以分为三种类型，与贾湖文化的分期基本一致。在中期骨笛中，他们都是管开七孔，而且他们不仅能够吹奏五声音阶还可以吹奏六声音节和七声音阶。而贾湖晚期的骨笛，除了拥有中期的骨笛的形制以外，还出现了八孔的骨笛。另外除了七声音阶之外，还有变化音，这也反映了贾湖先民精神生活的多姿多彩。除此之外，对于骨笛的制作也是十分的讲究的，为什么这么说呢？因为在发掘出的早、中、晚三期的5支骨笛中，也就是早期的341号墓的1号笛、中期的282号墓的20号笛、晚期的253号墓的4号笛等三支骨笛，都有为了确定孔距而留下的计算刻度，这也表现出了古人的工匠精神。