拒还香港、分裂中国、种族主义，丘吉尔为何如此仇视中国？( 二 ) 说到丘吉尔

到了1907年，英国更是暗戳戳地把西藏解释为中国的“属国” ，想让西藏主动从中国分裂出来。

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在到了后来，英国干脆直接绕过中国，自己弄了一段“麦克马洪线” 。
到了丘吉尔上台的时候，英国的龌龊心思也没有停止过， 1941年用滇缅公路拿捏民国政府，在中缅边界搞了一段“1941年线” 。
到了1943年，丘吉尔更是毫不遮掩了，在太平洋会议上直接提出“西藏是一个独立国家”的理论，赤裸裸地妄图分裂中国。
罗斯福在大会结束的时候，找到了丘吉尔，质问他为什么在大会上谈及西藏问题。

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可是丘吉尔却对罗斯福说，英国没有别的意思，也没有占领西藏的想法和企图。
罗斯福还是不满意丘吉尔的说法，现在正是应该团结起来一起对抗法西斯的时候，如果英国对西藏没有想法，为什么会在会议上提起西藏的话题？
丘吉尔摊了摊手说，反正现在中国对西藏也没有实际的管辖权，分裂出去又有什么关系。
罗斯福更加生气了，他担心的是反法西斯同盟在战斗还没有胜利的时候，内部先出问题，所以说话也毫不客气：“没错，中国政府在西藏没有实权，可是这关你英国什么关系呢？”

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丘吉尔顿时哑口无言。
丘吉尔内心深处对中国的傲慢
文章一开头我就说了，丘吉尔没有来过中国，也和中国人没有什么仇怨，可是他为什么如此仇视中国呢？
这就要从昂撒人的文化开始说起了。
昂撒人的文化中，最大的特点就是“没有道德”！你没有看错，自诩为文明国家的昂撒国家，其实是没有道德概念的国家。
这句话不是我说的，而是昂撒人自己说的。
爱德华·卡尔是英国的国际关系理论家，也是一名外交官，他写过一篇文章叫做《现实主义对乌托邦主义的批判》。

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爱德华·霍列特·卡尔
在这篇文章里面就描述了昂撒人对道德的看法，他认为这个世界上不存在“普世道德” ，道德具有虚幻性，道德是贬低别人，籍以统治别人的一个工具。
当理解了这一点，英美人做的很多事情就可以很容易理解了。
在他的这套理论中，所有的罪恶都归罪于低劣种族和低劣群体，用他的话来说就是“一个民族统治另外一个民族，一个阶级统治另外一个阶级，其理由都是被统治者属于精神和道德上的低劣者” 。

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看明白什么意思了么？就是你之所以被统治，就是因为你种族的精神和道德太低劣了。
例如丘吉尔在殖民问题上就说过：
“我不会承认，一个更为强大的、高等的、在全世界范围内更为聪慧的种族进入并占据他们的土地，让他们成为现在的样子，是对这些人犯下的一种错误。 ”
在他看来，英国的殖民主义是正确的，是给落后的低等文明带来先进文明和发展的，符合历史规律，从客观上帮助了这个地方的人更好的发展。
听到这番话，你是不是觉得很耳熟，好像在什么地方见过？正是昂撒的这种殖民正确理论，让他们可以毫无心理负担地屠杀了美洲的印第安人，哪怕这些印第安人曾经帮助过他们。

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因为印第安人帮助过他们，所以他们设立了感恩节，但是印第安人文明太落后了，所以昂撒人有责任也有义务给这里带来先进文明。
这套逻辑在昂撒人看来是很合理的，这就是他们的文化。
落后，本身就是一种罪过。
正是有这样的观念存在，所以丘吉尔一直觉得中国是一个低劣的种族，天生就应该被高等级的白人殖民，而且中国还要为被殖民而感谢他们。
从鸦片战争开始，中国和英国打了无数次仗，可是每次都被英国击败而且还签订了不平等条约，这样的中国自然是不配和英国相提并论的。

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结语
只是可笑的是，曾经的日不落帝国从二战以后就逐渐走向衰弱了，可是他们老派的贵族思想还是让他们沉浸在昔日的荣光之中，不肯从美梦中醒来。