尽道丰年瑞 ， 丰年事若何 。
长安有贫者 ， 为瑞不宜多 。

历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色 ， 客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责 。 但罗隐却觉得这样对西施太不公平 ， 明明是统治者自己的责任凭什么让西施来背锅 ， 所以他问：如果说吴国的灭亡是西施造成的 ， 那么越国亡了怪谁？不能还怪西施吧 。 尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来 ， 丝毫不显得剑拔弩张 ， 而由于事实本身具有坚强的逻辑力量 ， 读来仍觉锋芒逼人 。
被冤枉了千年的西施第一次被平冤昭雪了 。 看透的人可能很多 ， 但是敢说的只有罗隐一人 。

《西施》
家国兴亡自有时 ， 吴人何苦怨西施 。
西施若解倾吴国 ， 越国亡来又是谁 。

同样 ， 唐僖宗广明年间 ， 黄巢起义军攻入长安 ， 唐僖宗仓皇出逃四川 ， 光启元年才返回京城 。 罗隐作《帝幸蜀》一诗：

马嵬山色翠依依 ， 又见銮舆幸蜀归 。
泉下阿蛮应有语 ， 这回休更怨杨妃 。

言下之意：之前玄宗避安史之乱入蜀 ， 于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口 。 这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡 ， 可找不到新的替罪羊了 。 足见笔触之辛辣 ， 世事之洞明 。
罗隐最为大众所熟知的诗应该是《蜂》 ， 一句“采得百花成蜜后 ， 为谁辛苦为谁甜？”千百年来人人交口称赞 ， 不绝于耳 。 最主要的原因是大家觉得这句话说的就是自己 ， 人人都能在这句诗中找到共鸣 。 这一切 ， 千年前的罗隐早已大透大悟 ， 所以留下这脍炙人口的名篇 。 否则在千年后 ， 人们面对别人不劳而获的行为时连一句可以发泄的话都没有 。

《蜂》
不论平地与山尖 ， 无限风光尽被占 。
采得百花成蜜后 ， 为谁辛苦为谁甜？

回顾一生 ， 诗人罗隐又何尝不是一只蜂 ， 飞过高山 ， 越过平原 ， 始终不忘采花酿蜜的初心 ， 蜂有毒刺 ， 他有“毒舌” ， 但可曾蜇一下无辜的人？至于他的蜜甜了谁？千百年后的今天 ， 想必不用再多说了吧 。

三千年后知谁在？何必劳君报太平！

公元909年 ， 罗隐去世 ， 终年77岁 。
【「罗隐」罗隐的“毒舌”只说了77年，回音却在中华大地飘荡了千年】一张“毒舌”再发不出任何声响 ， 但一颗通透的心活了千年 。