恰巧唐朝对外来宗教非常宽容！具体有多宽容？唐朝不仅仅支持佛教、道教 ， 甚至 还支持基督教 ， 只不过那个时候叫“ 景教 ”（不信自己搜） 。 在这种宽松的环境下 ， 祆教得到了绝好的发展 。 据记载唐朝时 ， 长安有 四座祆教寺庙 ， 洛阳有 两座祆教寺庙 。 而在塞外 ， 祆教的影响更多广泛 ， 基本上所有胡人 ， 甚至 关内的汉人都信了祆教 这其中就有 安禄山和史思明
据《旧唐书》记载 ， 安禄山的母亲就是祆教巫师 ， 信奉“轧荦山” 。 有专家指出 ， “轧荦山”其实就是“光明之神 ” ， 是祆教崇拜的恰恰就是光明之神——奥尔穆兹德 。 安禄山自称“ ” ， 《新唐书》记载他出生时“ 有光照穹庐 ， 野兽尽鸣 ， 望气者言其祥” 。 正因为这种宗教包装 ， 才鼓动了大量祆教徒和他一起造反
安禄山自称“光明之神” ， 因此他的属下不仅对他怀有敬畏之心 ， 更有一种 宗教崇拜的狂热 。 《旧唐书》记载叛军“死力 ， 无不一当百 ， 遇之必败” ， 安史叛军明显受到了祆教的影响 ， 情绪十分狂热 ， 因此战斗力十分彪悍 。 因此安史之乱不仅是普通叛乱 ， 更是宗教叛乱 。
安禄山死后 ， 安史叛军的领袖也都以祆教“圣人”自居 ， 其子安庆绪就自称圣人 。 之后史思明也自称圣人 ， 史思明的儿子史朝义也自称“ ” 。 他们依靠宗教手段控制手下 ， 士兵才愿意跟随他们造反 。 只不过“圣人”终究是人 ， 比不过“ ” ， 因此自称“光明之神”的安禄山死后 ， 安史叛军士气大减 ， 最终被朝廷镇压 。
安史之乱平定后 ， 安禄山、安庆绪、史思明、史朝义仍被北方百姓称为圣人 ， 可见当时祆教影响力之大 。 为了稳定民心 ， 唐朝官府竟然为这四个叛徒立祠 ， 并且合称他们为“ 安史四圣 ” 。 之后唐代宗毁了“安史四圣”的祠堂 ， 但老百姓仍然把安禄山和史思明称为“ 二圣 ” ， 可见祆教对老百姓产生了多大的影响 。
唐武宗灭佛 之后 ， 祆教因为遭到连带打击 ， 逐渐萎靡 。 元代时 ， 祆教又突然回光返照 ， 发展出了明教 ， 建立了明朝 ， 可随后又被朱元璋禁止 ， 最终祆教消亡 。
