叶问与黄淳梁对李小龙6年的深刻教询，使他由一个巷战者而过渡为真正的武术高手，当然这亦是李小龙后来能成为大家的一个必然的前提 。李小龙是世界一流的功夫大师，但他首先是一位名贯香江的咏春闯将 。李小龙后来在世界武坛上的辉煌成功，也为咏春拳的世界性传播作出了虽为间接但却实际的极大的贡献 。美国报刊甚至把他誉为“功夫之王”，日本人甚至称他为“武之圣者”，香港报纸也赞誉他为“当代中国武术及电影史上的奇才” 。李小龙约在1956年间，在利达街武馆内拜入叶问门下，而他确是相当投入，从不缺课，但因移民美国，可惜未能连续学完所有拳法 。发达后的李小龙，曾再亲访叶师，希望能学得咏春拳的木人桩法 。并提出以一间楼宇的代价请叶师亲自示范全部咏春木人桩法，由李氏拍摄成影片携带回美国自行学习，但却被叶问所拒，若干弟子则认为李小龙之优厚条件，师父未能接纳，以为可惜，但叶师其本人意愿是只要求学者有心学技，则全力传授，绝不把功夫当成商品房出售，最重要的是更不能厚此薄彼，此种大家长作风，更为其门下弟子所爱戴 。
编辑本段|回到顶部咏春拳与截拳道的关系咏春拳源流：据《咏春白鹤拳谱》记载，白鹤拳是清朝顺治年间(1644～1662年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林举师方钟的独生女方七娘所创 。方七娘—日在白练(莲)寺内织布时，见一只白鹤飞落在梁间，昂首振翅，舞足弄翼，引喙衔毛，做伸颈觅食之状，后又缠膀歇息，姿态奇妙 。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳避过；又以纬尺击之，复被白鹤展翼弹出 。俄而白鹤展翅凌空，冲人霄汉 。于是七娘感悟之余，精研不辍，乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中，经数年揣摩衍化，创出别具一格的拳法 。后永春等地学习白鹤拳的人数最多，范闹最广，影响更大，使白鹤拳在理论和练功 上形成了具有永春人文地理特点的技术体系，因为这些人的籍贯都在永春，故将此拳称为“永春白鹤拳” 。咏春拳宗于白鹤拳，而方七娘的白鹤拳经过三代人才传到五枚师太，故严咏春没理由生活在1644至1662年间，也与古劳咏春派流传的说法不一致 。据叶问宗师撰写的《咏春拳源流》所述，五枚师太是福建少林白鹤拳高手 。自从火烧少林寺后，南少林派五老亦各奔东西 。至善禅帅逃到广州，遁迹于红船内为“煲头”，遂引出一段“以拳换棍”的故事 。截拳道源于咏春拳 (咏春拳来自永春白鹤拳)
编辑本段|回到顶部个人成就积极发扬咏春拳，在短短二十二年(五零至七二)之时间，不但在港澳台地区把咏春发扬光大，更将咏春种籽散落到世界每一角落，使咏春之果实牢牢散播于世界各大国家，他生前培养出之人才如梁相、叶步青、招允、李小龙、骆耀、徐尚田、黄惇梁、何金铭……等一班出色之弟子，分别都能继承宗师遗志，把咏春拳进一步发展，故宗师逝世后，咏春门人，一致推崇他为咏春派一代宗师 。一直以来，咏春拳都只有少数传人 。而叶问在港传技20余年，这情况才有所改变 。上世纪60年代，李小龙赴美国发展，创办“振藩国术馆”逐步成名，通过电影将咏春拳传播至世界各国 。叶问1972年去世后，其子叶准、叶正继承父业，致力于向海外推广咏春拳术 。叶准在香港咏春体育会、沙田大会堂、香港城市大学、科技大学、佛山科技学院设点授徒 。目前，叶准及其门徒在世界60多个国家组织有咏春拳会近3000家 。因在世界武术推广的卓越贡献，叶准还获得美国奥委会的嘉奖 。而叶问在香港收的弟子梁挺通过办杂志、出书、公开表演、训练拳手接受挑战、拍电影等形式来传播咏春拳 。梁挺1973年创办国际咏春总会，至今已在60多个国家设立机构，支部超过400多家 。
编辑本段|回到顶部教学特点1、十分注重对人才之选择，他经常说：“徒弟选择一个好师傅，固然困难，但师傅选择一个好徒弟，更加困难 。”作为一个一生以教拳为职志之人，能有这种心态，殊不简单，这可说是他对工作态度之认真，对所教徒弟负责之表现 。宗师一生教拳，从不挂牌，亦不卖招生广告，他之所以这样，其唯一之目的，就是保留这一个“有选择收徒弟之主动权 。”二十年来，信守这个原则，作为一个教拳为职志者，是十分难能可贵的 。2、对初入门者之基本训练，十分重视，当传授小念头时，从正确手法，腰马配合，到发力运用，从没有时间限制，只要学者能达到他的要求，他才会进而教授新的课程，从不苟且，这其实是对勤学者一种奖励 。3、授拳另一特点，就是量才而教，他对每一个学者，从心理而至个性，身材体魄而至知识程度，文化修养而至吸收能力，先作充分了解，更根据每个学者不同所需，作出不同的 而教，务使每一个学者都能更易学习和吸收 。4、教拳过程中极之注重黐手和自由搏击的练习，这是培养学者对咏春的喜爱和信心，从而引导学者进一步对咏春拳的法度和木人桩之研究 。
