[天地忆为歌]何必报之以歌？，柳宗元：世界吻我以痛( 三 ) 柳宗元似乎一辈子都在犯“二”：认识了

小时候，为他人着想是一个大大的泡泡，光宗耀祖，封妻荫子。
长大后，为他人着想是一道长长的彩虹，改革弊政，中兴大唐。
而现在，为他人着想是一声幽幽的叹息，繁衍后代，延续香火。
他的妻子难产死后，他一生没有再娶，他们夫妻感情甚笃，他觉得再娶对不起妻子，也对不起把自己当儿子一样对待的老丈人。
可是他又不能没有后代，他做梦都能梦到他们家的墓园无人看守，上面长满了杂草，而那些牛啊羊啊，在墓园里践踏，他怎么对得起长眠于地下的先人呢？
在唐朝，贵族是不允许和普通百姓通婚的。可是，这不尴不尬的贵族身份，有什么用？
为了不让柳家绝后，他先后和两位身份低微的女子同居过。第一位为她留下一个女儿，那个十岁的女孩儿跟随他到永州没多久就夭折了，第二位为他生下了两个儿子和两个女儿。柳宗元觉得没有给她们任何名分。对不起她们，就写文章很隐晦地表达自己的愧疚之情。

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除了这些，他还要为这里的老百姓着想。虽然他并没有什么实权，但毕竟还是永州司马。
永州看着风景很美吧？池塘遍布，荷叶田田，其实里面不是虫子就是毒蛇。
柳宗元看到一个姓蒋的捕蛇人，非常诧异，这些毒蛇别说去捕它们，平常躲都躲不及啊！
可是蒋氏告诉他，毒蛇虽毒，但它可以治很多病，可以拿这个来抵税。所以尽管自己的祖父、父亲都是被毒死的，他仍然选择留在这里，至少他比那些为了躲避赋税，整日战战兢兢、如履薄冰的邻居还好一些。
柳宗元忍不住悲叹：
“
孔子曰：“苛政猛于虎也。 ”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚于蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
”
是的，我没有权力，我不受重用，我现在沦落到只能考虑传宗接代的事了，可是我还是要发出我的声音，希望朝廷能够听到，这样，我才能对得起我的良心。
世界以痛吻我，我还是要报之以歌吧？
结果他收到了一位朋友的信，那位朋友说：
如果世界以痛吻你，你一定要嗷嗷叫！
他终于要出场了，那个比刘禹锡更“二”的朋友。
四
说他是朋友，那是因为他和柳宗元在文学上很有共同语言。
他俩都很反对现在的文风，骈文过分讲究形式美了，你看那先秦散文，才是真正的以内容取胜。
于是，他们提倡“古文运动”并亲自实践，不承想，一不小心开创了一个文学新时代，他们比肩而列“唐宋八大家” 。
这个朋友，就是——韩愈。
那时，他们两个还有刘禹锡，都在礼部做员外郎，平时聊聊诗歌、文章什么的，非常愉快。可是，忽然有一天，韩愈被贬官到了遥远的阳山（今广东阳山），韩愈就开始怀疑他俩。
他们政见不同，韩愈最讨厌王叔文，觉得这个人就是靠耍阴谋上位的小人。他怀疑是柳宗元和刘禹锡把他对王叔文有偏见的话传了出去，以至于皇帝找了个碴儿，把他贬走了。
要是别人，绝不会把这种猜疑说出来，有可能将来找个机会狠狠地报复一下。可是韩愈，他才不，他不仅说，还把心里的猜疑写成诗，送给刘、柳二位。
当刘禹锡和柳宗元看到那句“或虑语言泄，传之落冤雠” ，都气乐了，这世上怎么还会有这么逗的人？
这有什么好奇怪的，韩愈的座右铭本来就是四个字：不平则鸣。

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韩愈的人生轨迹，和柳宗元正好是相反的。此时的韩愈，正在京城施展手脚，准备实现他的人生抱负。可是，现在他忽然给柳宗元寄来一首诗，表示自己交错了朋友，把柳宗元责备了一番。