【爱历史】康熙王朝：苏麻喇姑被绑起来准备活埋，太监为消毒往她身上撒石灰( 二 )

葛洪在《肘后备急方》中便记载了石灰的药用作用：“水和石灰封上，又苦酒磨升麻，若青木香或紫檀以磨，傅上，良。 ”
到了隋唐时期，石灰已被中国人广泛地应用在墙壁涂饰、消毒驱虫、墓葬、炼丹、医药、印染等领域。

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古代医疗卫生条件虽然远远不及现代，但古人也十分注意杀菌消毒，遏制病菌的繁殖和传播。在疫疾暴发的区域，官府往往会组织人力，用醋或者石灰粉进行消毒处理。古人骑马时从马上摔下来后，会用石灰敷在伤口上。
据《医说》记载：古人在瘟疫流行时，常用用苍术、石灰和艾叶烧烟以避邪气，这应该是比较古老的一种空气消毒法了。
古代贵族喜欢随身配挂用白芷、艾叶、薄荷、藿香、薄荷、佩兰等中药香料制成的香囊，里面往往也会加入一定比例的生石灰，用以辟秽悦神、抗菌、抗病毒。
中国人很早就知道把石灰石用高温灼烧得到生石灰，也知道生石灰具有良好的消毒杀菌作用。
从科学角度来说，生石灰遇水后会发生化学反应，能产生大量的热和氢氧化钙，破坏蛋白质的生物活性，从而起到消毒杀菌的作用。

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三、
天花病毒大约是在公元一世纪的汉代传入我国的，到清朝时，已经在我国传播了一千五百多年，人们对于天花也有了更多的了解。
清朝的官修医书《御纂医宗金鉴》也对天花做了详细描述:“痘症初起见证大抵与伤寒相似，其候身体发热，不时惊悸，口鼻气粗，两眼发且延，唯中指独冷，耳尻不热，耳后有红筋，皆为出痘之形症也。 ”
古代的中国，由于天花的传染性很强，治疗起来比较困难，病死率很高，连帝王对天花也无计可施，一般百姓更是谈“花”色变。所以对天花的预防就尤为重要。

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清朝的统治者是满洲人，他们向来住在寒冷的关外，在入关前极少患天花。但入关后，面对天花病毒，满洲人感染的人特别多，甚至有许多人被天花夺去了生命。
所以清朝统治者对预防天花非常重视，采取了避痘、祈神和推行种痘术等等措施。
“避痘”即不与感染上天花的人接触，远离传染源，是一种避免感染的好办法。清朝入关后，顺治、康熙都采用过这种措施来预防天花。
在天花肆虐的地区,不可能每个人都有条件避痘，所以这些人采用“祈神”的办法来祝愿平安。

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据汤若望回忆,清初曾在皇宫内设立专门的庙坛,奉祀痘神娘娘。虽然这种方法并不能起到任何作用,但至少可以给他们的心灵带来一丝安慰。
1796年英国医生琴纳发明了“牛痘法” ，成为预防天花的有利武器。 1805年牛痘法传到中国，中国也出现了第一批牛痘医生。经过人们的不懈努力，天花这种传染病终于得到了控制。
琴纳发明“牛痘法”的时间，是在清朝乾隆皇帝在位末期，对于顺治、康熙时期的中国人来说，天花仍然是无法治疗的绝症之一。
所以苏麻喇姑在被准备活埋之前，太监们往她头上和身上撒石灰，主要也是为了消毒杀菌，防止天花病毒的传播。

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四、
《康熙王朝》毕竟只是一部文学作品，在清代史书中并没有找到任何有关“苏麻喇姑差点被活埋”的记载，所以我们不能把这个桥段当成历史来对待。

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实际上，苏麻喇姑是有清一代罕见的特殊人物，她的一生颇富传奇色彩，与康熙皇帝更是有着千丝万缕的联系。
后金天命十年(1625年) ，蒙古科尔沁贝勒寨桑13岁的二女儿本布泰，在其兄长吴克善的护送下，长途跋涉来到后金都城盛京，与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚。
作为本布泰的陪嫁侍女，苏麻喇姑从这一时刻开始，一直伴随在本布泰的身边。
这位来自蒙古草原的姑娘，不仅蒙语讲得好，在盛京还很快学会了满语和汉语，赢得了全宫上下的称赞。

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