但人类是拥有挑战神秘存在的能力的 。人类文明的发展,本质上便是我们运用自己的灵魂与创造力,超越自然肉体的各种限制 。印象派画家们便尝试在紫外线中踏出人类超越直观视觉的第一步 。
他们喜欢在不同的时间去日光中写生,尽管那个时候他们不太会意识到紫外线光谱这种事情,但他们利用颜料在看似不会变更的色彩中寻找微妙的变化 。雏菊未必是白色的,阴影也未必是黑色的 。在莫奈、毕沙罗等人的油画中,微妙的色彩变化在某个瞬间被捕捉到了 。十几张不同的《干草堆》向我们证明了阴影中所蕴含的紫色 。这也有紫外线自身想要呈现自己的原因——由于印象派画家对野外写生的迷恋,导致他们的眼睛长期暴露在日光辐射中,这时当他们观察一个物体时,该物体的颜色便会呈现出带有紫罗兰色的后遗症,就像我们盯着绿色物体凝视太久后,白垩墙壁就会偏红色一样 。
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天芥紫:另一种遇冷的紫色 。苯胺紫被发明之前,天芥紫是人们为数不多的选择之一 。它得名于天芥菜的紫色花朵,这种植物除了用于颜料制作外,还可以用于制作香水 。天芥紫的遇冷要归咎于当时的社会习俗,在维多利亚时期,女性要在配偶死后穿着居丧服,居丧的什么时期该穿什么颜色都有着严格的规定,而天芥紫恰好就是规定颜色中的一种 。在这种状况下,谁还愿意让天芥紫在自己身上多停留一阵呢,当规定日期结束后,摆脱天芥紫长呼一口气才会让她们感到轻松 。
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就人体的生理结构而言,不可能出现能观察到紫外线的人 。但作为一种微妙的、极少在自然界中露面的色彩,紫色捕获了一堆艺术家的审美需求 。后印象派画家爱德华·马奈不光认为阴影是紫色的,在他眼中,连最完美的空气都应当是紫色的,“新鲜的空气是紫罗兰色的 。三年以后,整个世界都将呈现出紫罗兰色” 。
爱德华·马奈的话勉强算是个预言,但“世界呈现出紫罗兰色”并不在三年后,而是在一个半世纪之后 。20世纪60年代,美国爆发的嬉皮士革命就将紫色作为他们狂欢的色彩,年轻的嬉皮士们追求迷幻和“花的力量”,再加上受到流行歌词中“头戴花朵的温柔的人”的影响,还有什么能比紫色更符合这种形象表述呢?在嬉皮士的身上,紫色体现着一种格格不入的古怪,带着些许的堕落与媚俗感,同时又浸染着该色系特有的温柔 。
不过,紫色的负面形象也因此得以扩张 。这个紫色流行的时代并没有持续多久,随着嬉皮士们出现吸毒上瘾和酗酒、枪杀等社会问题,再加上几个嬉皮士们推崇的摇滚乐队主唱因各种原因早逝离去 。仅仅十年,紫色浪潮便随着嬉皮士文化的衰落而褪去 。
现代的紫色则作为一种时尚色彩,受到商业设计师们的欢迎 。这或许给它增添了更多的拘束 。很明显,大多数紫色衣物是专门为模特或身材苗条的人量身打造的,在他们身上紫色会表现出灵动、机敏、性感等特性,而在身材肥胖的人身上,紫色似乎只是一块颜色古怪的化纤布料 。而模特们也对紫色情有独钟 。20世纪的很多咖啡馆都被设计成紫色,因为根据科学调查的数据显示,当餐厅被粉刷成紫色时,顾客们的食欲会降到最低,需要保持身材的模特们也就自然会选择前往紫色的咖啡厅用餐 。今天的商品包装中,紫色也是不可或缺的色彩,它自带一种神秘的气息,用于香水沐浴露等产品的包装,可谓十分成功 。这可能是最适合紫色的商业选择,还有什么能比隐形但又实际存在的香水更适宜紫色所带来的那种隐遁与神秘感呢?
对紫色而言,它所衬托的气质似乎要比它的颜色本质更加重要 。
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勃艮第红:介于暗红与紫色之间的颜色,由于颜色与勃艮第葡萄酒相近,因此得名 。不过,如果难以想象勃艮第葡萄酒的颜色的话,可以拿出身上携带的证件或护照——大部分的证件封皮都采用了勃艮第红这个颜色 。其实,传统的勃艮第红是一种深紫褐色,后来发廊里的染发师们将染发的亮红色称为“勃艮第红”,于是就有了另一种现代的“鲜活勃艮第”色彩 。
作者 | 宫子
编辑 | 张进 罗东
校对 | 翟永军
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