风水学环境与气场论,风水运用与环境-家居风水( 二 ) _风水运用与环境

风水环境排八卦，来源于洛书方位。洛书素有后天八卦定位理论，而河图则是先天流行气象。此也成为先后天气和场的相结合，从而体现出“天人合一”的思想。
三、风水运用
风水在运用上一直以来为世人所重。众所周知的北京故宫，定位为子午线，即南北正向，据说为元太祖所定。这一理论，也是现代人广受影响，大众思想普遍认为子午南北向为吉方位。而风水在受到整体环境和气运影响后，实质上方向是随之发生一定变化的，而不是固定不变。也正因为随着气运转变而产生变化，这也才是风水术的奥妙之处。
风水讲究阴阳结合，阳为天，阴为地，也就是天地合成。而据史料记载以及民间传说，阴阳两宅都必须居备阴阳合成的环境。除了气运形势之外，风水在阴阳结合上不可不知，素有独阳不长，孤阴不生，偏阴偏阳的环境也非吉地，因此而有“阳地阴葬，阴穴阳结”的论法。而我们阳居来说，或者说为城市来论，一个乡村来定，也必须要有阴阳的结合，可以用山与水来论，即为依山傍水或者为之靠山而居，这是风水上的常识和最为基本的依据。风水术的冲阴合阳，抱阳环阴，都是对于一个大环境来论，有如城市中，没有树木或是湖泊之类，一个乡村没有流水而只有怪石山势，那么这一些都是为阴阳不和之地，难有生育之机。
风水术除了对于气运、环境的定择外，在选择上也是一个重要的环节，即所谓“葬者乘生气也。”这一句话，明显道出气的重要，吉地吉向固然重要，但时空不能不论，时空就是生气。“乘旺而定”是千古不变的定律，在风水运用上，这极其不可或缺的内容。
四、风水环境的现状
风水环境建筑物在我国历来不少，大城市也有不少，比如北京城的四水环绕、风水城市新疆八卦城—特克斯、三面湖光抱城郭——昆明、山如北斗城似锁——温州、三道水口锁大江——衡阳、岭南风水宝地——深圳，以及著名的皖南八卦村，诸葛八卦村，苏州园林建筑等等地方，都是风水学术的杰作，可以说，风水在我国民间也是一直受到世人的追崇。而在近时期以来，由于我国一些政治因素，风水学术在一定程度上受到压制，随着改革开放后，人们的意识得到解放，风水学术也逐步重新得到世人的认知和重视。然而，近年来，在我国经济环境不断飞升的同时，由于受到经济观念影响，由于房地产开发和城市规划无序和盲目，工业扩大化造成环境污染等众多原因，导致现今的地理环境、城市布局、古代建筑物等方面都有不同程度的破坏，这是一个十分现实的问题，在众多建筑设计人员中，居然大量存在不懂风水的人员在设计高层建筑物以及民居商品房，这是一个十分可怕的问题，长期以后，只能让风水学这一文化瑰宝丧失殆尽。
风水学术，历来之所以能得到世人的重视，固然是有其主要原因的，风水术的科学理论观以及“宇宙空间理论”，“天人合一理论”都是世人所认知的内容，存在皆是有一定道理的，以此为理论基础为世人营造良好的居室环境，地理布局，能让世人得到更为良好的生活空间，这也就是世人承认风水学术的科学性的理由。然而，现实中存在这些不合理设计和经济理念，确实对于风水环境的破坏有着极大的影响。因此，我们有必要向大家呼吁，重新认识风水环境的重要性，合理营造人类生存环境，让我们的四周变得更美丽，让我们的居室变得更加顺意，让我们的生存空间更加人性化，让“天人合一理念”在为人类更好的生存发挥更为重要的指导意义。