今天是鲁迅诞辰140周年 2011年是鲁迅先生诞辰多少周年( 二 ) _小知识

『灌输诚与爱，批判瞒和骗』
第三，“立人”的途径。
鲁迅力主改革，强调“除了再想法子来改革之外，也再没有别的路” 。他指出，“没有改革，以致沉没了自己——也就是消灭了对于时代的助力和贡献” 。他强调每个人都有改革的一份责任。鲁迅认为，“最要紧的是改革国民性”，并认为“必须先改造了自己，再改造社会，改造世界”，从中可以看到中国传统文化“修齐治平”说的影子。
鲁迅是从“思想革命”和“自我革命”的角度，深层次谈改革的。可惜时至今日，认识到这一点的人并不多，许多人抱怨这不好那不好，却都认为与自己无关。学习鲁迅的自我解剖精神，进入自省境界，“立人”先“立己”，是每个人应取的态度。
改革难在缺乏动力，鲁迅指出，“不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的” 。鞭子从何而来？鲁迅提出“拿来主义”的开放观。他从比较的角度谈开放，指出“欲扬宗邦之真大，首在审己，亦必知人，比较既周，爰生自觉” 。“拿来主义”的落脚点是自主创造，鲁迅用丰富的笔墨描绘了女娲进行创造性工作的喜悦和艰辛，热情歌颂中国古代的原创精神。
第四，待人和处事原则。
“立人”是在每个人的待人处事实践中进行的。从复杂的中国社会实际出发，鲁迅提出了待人和处事原则。关于待人，他认为，“我们民族最缺乏的东西是诚和爱”，强调要在国民中“灌输诚爱二字” 。他严厉批判“瞒和骗”，指出“第一件紧要事是诚实” 。他认为，“独有‘爱’是真的”“无穷的远方，无数的人们，都和我有关” 。鲁迅的爱是勇于批评缺点的真爱和与平民百姓息息相通的大爱。然而，诚和爱的缺失仍是当今中国社会存在的突出问题，鲁迅先生当年的警示在今天仍有着强烈的现实意义。
关于处事，鲁迅认为，做事“可以记一个总纲”，一是“认真点”，二是“眼光不可不放大但不可放的太大”“社会上实际问题是也要注意些才好”，可概括为“务实” 。鲁迅指出，“中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故” 。他认为，“空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的”“单是话不行，要紧的是做” 。
『“立人”就是立精神』
第五，鲁迅精神。
人是要有精神的，“立人”在解决基本物质需求的前提下，主要就是立精神。鲁迅精神可以概括为反抗绝望的硬骨头精神、锲而不舍的韧性精神和从小事做起的一木一石精神。这是每个中国人实现自身现代化都应具备的三种精神。
硬骨头精神针对“主奴文化”，鲁迅指出，“中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多人的痛苦换来的” 。他秉承儒家“明知不可而为之”的阳刚之气，认为与强敌作斗争要“反抗绝望” 。韧性精神针对急于求成，鲁迅指出，“要治这麻木状态的国度，只有一法，就是‘韧’，也就是‘锲而不舍’”“改革，奋斗三十年。不够，就再一代，二代……”一木一石精神针对好大喜功，鲁迅说：“巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？”
第六，鲁迅的方法论。
1936年春天，重病中的鲁迅对自己作了如下评价：“我在作家之中，一直没有失败，要算是很幸福的，没有可说的了。”鲁迅的成功，除了思想和才华，也和方法论密切相关。他看到改革者“总是吃亏”，就真诚告诫他们“应该改换些态度和方法” 。
鲁迅提出，要有“明白的理性” 。针对“尽先输入名词，而并不绍介这名词的函义”，他强调首先要把基本概念搞清楚。针对“自命为爱‘中庸’”“其实是颇不免于过激的”，他强调反对走极端。
鲁迅从“时代精神表现”的高度，强调不可失去余裕心。他指出，人生如果没有“余裕”，“不留余地”，就会产生“压迫和窘促之感” 。“在这样‘不留余地’空气的围绕里，人们的精神大抵要被挤小的”“人们到了失去余裕心，或不自觉地满抱了不留余地心时，这民族的将来恐怕就可虑” 。有没有余裕心，本质上是对人的生命节奏的把握，既要珍惜时间，又要保持从容不迫的人生态度，这也是鲁迅充满人生智慧的方法论。
鲁迅的“立人”思想，还提出了“发国人之内曜”的重要观点。“立人”极其重要，却又十分艰巨。十年树木，百年树人，泛泛讲道理不会有多少真实效果，要找准切入点，设法直达每个人的心灵深处。孔子曰：“性相近也，习相远也。”人先天具有的本性都是接近的，而后天养成的习性差异甚大。“养成”大有文章可做。如果我们注意发现每个人点点滴滴真善美的闪光点，呵护它，鼓励它，对提高一个人的素质就能收到意想不到的实效。