文章插图
英耀篇（可能是残本
?目前所的《英耀篇》大概如下：
一入门先观为意 ， 即开言切莫踌躇 。天来问追欲追贵 ， 追来问天为天忧 。八问七 ， 喜者欲凭子贵 ， 怨者实为七愁；七问八 ， 非八有事 ， 定然子息艰难 。士子问前程 ， 生孙为追古 ， 叠叠问此件 ， 定然此件缺；频频问原因 ， 其中定有因 。一片真诚 ， 自说慕名求救 ， 此人乃是一哥 。笑问请看我贱相如何？此人若非火底 ， 就是畜生！砂砾丛中辨金石 ， 衣冠队内别鱼龙（下缺四句 。
僧道纵清高 ， 不忘利欲 。庙廊达士 ， 志在山林 。初贵者志极高超 ， 久困者志无远大 。聪明之子 ， 家业常寒 。百拙之夫 ， 财终不匮 。眉精眼企 ， 白手兴家之人、碌碌无能 ， 终生工水之辈 。破落户究极不离鞋袜 ， 新发家初起好炫金饰 。神暗额光 ， 不是孤孀亦弃妇 。妖姿媚笑 ， 倘非花底定宠姬（下缺两句 。满口好好好 ， 久居高位；连声是是是 ， 出身卑微 。面带愁容而心神不定 ， 家有祸事 。招子闪烁而故作安祥 ， 祸发自身 。好勇斗狠 ， 多遭横死 。怯懦无能 ， 常受人欺 。志大才疏 ， 终生咄咄空抱恨 。才偏性执 ， 不遭大祝亦奇穷 。治世重文学之士 ， 乱世发草泽英雄 。通商大邑竞工商 ， 穷乡僻壤争林田（下缺四句 。急打慢千 ， 轻敲而响卖 。隆卖齐施 ， 敲打审千并用 。十千九响 ， 十隆十成 。敲其天而推其比 ， 审其一而知其三 。一敲即应 ， 不妨打蛇随棍上 ， 再敲不吐 ， 何妨拨草以寻蛇（下缺两句 。先千后隆 ， 无往不利；有千无隆 ， 帝寿之材 。故曰：无千不响 ， 无隆不成 。学者可执其端而理其绪 ， 举一隅而知三隅 。随机应变 ， 鬼神莫测 ， 分寸已定 ， 任意纵横 。慎重传人 ， 师门不出帝寿 ， 斯篇既熟 ， 定教四海扬名 。这篇六百字左右的欺世奇文 ， 仿骈体之风格写成 ， 融市侩之狡黠、占卜之神秘、谋略之巧施、观察之精细、世事之洞明于一体 ， 左右逢源 ， 巧舌如簧 ， 看破红尘滚滚 ， 熟诸人间万象 ， 堪称骗术之上乘 。
故作镇静之态 ， 是取人心的 。然后 ， 必须掌握心理分析方法 ， 将父母（天问子女（追 ， （八问丈夫（七加以区别 ， 将知识分子（士子、商人（生孙、老实人（一哥、权贵（火底、贱民（畜生等等分门别类 ， 目的在于根据不同的社会阶层和对象 ， 施以不同的术 。
察言观色之余 ， 神棍还应该主动出击 ， 用敲、打、审、千、隆、卖六种手段探明对方家世和欲求 ， 以便掌握主动权 ， 直至到大把钱财 。
其内容之‘敲、打、审、千、隆、卖’亦称为六字真经 。如下：
敲－旁敲侧击 。
打－突然发问 ， 使对方不防而仓促间吐露 。
审－审貌辨色 ， 判分可从已知推断未来 。
千－恐吓 ， 攻击要害 。
隆－赞美恭维和安慰鼓励 。
卖－掌握对方 ， 并以从容而摊出 ， 使其惊异并折服 。
如果说 ， 《英耀篇》是神棍的方法论 ， 那么 ， 《扎飞篇》和《篇》则是神棍的具体做法 。
“扎飞” ， 是装神弄鬼之意 。《扎飞篇》是准许传授给一般徒子徒孙的 ， 其内容亦大致可分三大部份 ， 其一主要论述拜神的一般法则和对象 ， 其二主要叙述怎样祈神禳鬼之仪式和办法 ， 其三主要叙述师门心法 ， 是上一辈舞神弄鬼的具体做法和经验之传承 。
《篇》一般徒弟只传授兜生路之法 ， 唯得到师门真传徒弟尚能够格受授阿宝篇秘本 。阿宝篇之传授法亦只可口传不准笔录 ， 以防泄漏秘规 ， 大部亦分成三段 ， 其一是引言 ， 其二是为兜生路之法 ， 其三为前辈所做过之经验事例来做具体说明 。