广州盲公梁算命( 四 ) _广州盲公梁

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大门山与半截梁
蒙山奶奶走了，她养的那些鸡鸭还有牛马羊怎么办？由于没有人管理，有些被野兽糟蹋了，有些跑到山前村庄里被老百姓抓走了。蒙山奶奶又来找玉帝，说既然蒙山是你的了，蒙山上的一草一木、一山一石，包括每一种生物都是你的，你要起来。
玉帝一想也是，自己冒着一个坏人的风险设计巧取了蒙山，就应该把蒙山像女儿一样细心呵护、好好打扮，不能让蒙山奶奶小看了他。可真做起来，就没那么容易了。树木花草好说，旱了派个龙王过来下几场雨，浇一浇也就行了。可那些家畜家禽怎么办？山上野兽遍地，如果不加保护，很快就会成为豺狼虎豹的腹中之物。何况那些繁殖力极强的鸡鸭，如果不加控制，会泛滥成灾、破坏生物链。可怎么呢？谁来呢？派天兵天将来吗？似乎又不合适，这里毕竟是他私人土地，是他的私人事务，怎么能动用公共资源呢？
思来想去，他想到了王母娘娘。王母娘娘在天上过着衣来伸手饭来张口的尊贵日子，却天天吵嚷着太清冷、不自由。这个从小劳动惯了的沂蒙山人，不喜欢天上的，总念叨在玉皇顶上的日子。虽然辛苦，虽然清贫，但一家人相亲相爱、相依为命、其乐融融、有滋有味。现在是什么日子？出门前呼后拥，进门形单影只，清规戒律多如牛毛，想自己做点什么都不行。玉皇大帝一说让她回蒙山，山上的野兽、牲畜、鸟禽，她得一口答应了。
不过，回到山上住了不长一段时间，问题就出现了：蒙山面积实在太大，那些牲畜家禽不但带腿而且有的带翅，起来特别费劲。

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玉皇大帝知道了王母娘娘的苦恼，便想法把蒙山所有山脊都连接起来，在蒙山上围成了无数个封闭的盆地，这些盆地一个个形状类似，像一个个荷叶摆放在池塘里似的摆放在大地上，像迷宫一样。这样以来，牲畜和家禽有高大的山脊阻隔，有迷宫似的盆地迷惑，走出到山外去就比登天还难了。
不过，山上有豺狼虎豹各种野兽，它们昼伏夜出偷袭，每年都有大量的鸡鸭牛羊马被生吃活吞。于是，玉皇大帝在现在的大田庄乡牛岚（栏）村建了牛圈，在现在的薛庄镇石岚（栏）村建了羊圈，在薛庄镇白马峪村建了马圈。白天把牲畜放到山上吃草，晚上赶到栏圈里保护起来。至于鸡鸭呢，就放养在东蒙玉皇顶前一个凹地里，派专人看护。
可是，鸡鸭和马不一样，是带翅膀的动物，起来难度很大。凹地前有一个进出的出口，来往的山民和神仙很多，那些鸡鸭总是趁人、仙不备逃出山外。
玉皇大帝准备做一道门，把进出山的路口堵起来，不但可以防止鸡鸭外逃，也可以有些规范进出山的人和仙。可用什么做门呢？他想起了用红绸子盖住的那条山腿。虽然蒙山奶奶没有发现，但时间长了也会察觉，不如干脆让它消失，做成一个铁案。就这样，他用斧子把山腿劈下一段，做了一道门，堵在山口。大门有专人守护，有人出入开启山门，平常大门紧闭。这么做，鸡鸭一般不会丢失了。
这道山门后来变成一座山，就是现在南张庄乡境内的大门山。守护大门的人在山东侧点了一盏灯，也变成了一座山，叫点灯山。灯芯变成了一块立在山顶，就是点灯石子。守卫的乌纱帽留在这里也变成了一块石头，叫纱帽翅。而那道被劈走半截的山腿，就是现在的半截梁山。

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泰山奶奶和玉皇大帝的关系
蒙山奶奶变成了泰山奶奶，玉皇大帝总感觉内心有愧。为了不辜负泰山奶奶的一片苦心，玉皇大帝经常来蒙山转一转，帮忙管一管。在玉皇大帝和王母娘娘的细心照料下，泰山奶奶种植的花草越来越旺盛，养殖的牲畜年年在增加。不过，由于玉皇大帝经常住在东蒙玉皇顶，各路神仙经常来顶觐见，各地老百姓也纷至沓来，到东蒙祭拜，整个东蒙香烟弥漫、人流如潮。
清净的生活节奏被打乱，山上养殖的生物时常被惊吓，有的得了病，有的跑到了山外，还有的被上山的百姓偷下了山。玉皇大帝觉察到了以后，决定彻底整改。他先在玉皇顶前安装了大门，就是现在的南天门。旁边是迎仙台，凡是来觐见的仙人都要在迎仙台上等候。南天门下是油锅，对于那些不守规矩乱闯仙界、图谋不轨的人，一律丢到油锅里去。
从山顶到沟底落差有几百米，而且是墙壁一样的崖壁，直到现在，南天门都是一个十分险要的地方。有句顺口溜了一切：

广州盲公梁 算命( 四 )

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