【爱历史】伪色诺芬在雅典政制中，以贵族寡头的口吻评述平民，极度鄙视平民( 二 )

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亚里士多德
同时，他对于“自由”的理解与界定，明显受到了他对雅典平民无知、不守规矩这一形象定位的影响，因为在他看来，无知、不守规矩意味着散漫与混乱，也意味着平民必然无法创造雅典的成就与辉煌。
然而，作者不曾想到，在对平民表示不满与贬低的同时，他对“自由”含义的这一界定，也已然背离了公元前5世纪后期雅典社会的真实情况。
他美化贵族
伪色诺芬在对平民极尽贬抑之能事的同时，对贵族则是不吝溢美之词大加称赞，称贵族是美德的代表与智慧的化身，也只有这样的人才能建立“良好的政府” 。作者不仅以贵族与平民进行比较的方式，突显贵族的优秀与高贵。

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色诺芬石像
作者在行文过程中一再强调，平民获得的物质利益，将其刻画为充满物质欲的贪婪公民，并认为平民在民主制下所得到的一切物质利益，都是由富人与贵族来为其埋单的。
平民通过选择性地参与，有利可图的活动如参加合唱队、参与竞技比赛、在海军中服役等获得薪酬，即使没有足够财力享有更多的奢侈品，但仍设法实现了享用盛宴、享受更衣室、公共浴堂等的目的，而平民获得的这些物质利益，皆由富人与贵族来负担——出任重要官职、主持竞技比赛、担任舰船指挥官、举办盛宴等。
因此，在伪色诺芬看来，公元前5世纪后期雅典民主制下，平民与贵族在物质利益的分配方面并不均等，平民从雅典帝国的统治中获得了更多收益，而贵族则为帝国的维护付出了更多代价。

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色诺芬和《雅典政制》
那么事实是这样的吗？
公元前5世纪，在经历了希波战争以后，雅典已由原先的蕞尔小邦上升为强大的雅典帝国，牢牢控制着东地中海地区的海上交通要道，掌握着爱琴海的制海权。雅典海上势力的强大为航海安全提供了必要的条件，海外贸易大为兴盛。
从事海外贸易需要拥有商船运载人员及货物，而能够做到这一点的只能是财力雄厚的富人及贵族，他们将陶瓶、橄榄油、雕刻好的大理石块源源不断地运送到腓尼基、埃及、亚细亚、色雷斯、西西里等地区，从这些地区特别是色雷斯、埃及、西西里运回谷物，或直接带回货币这种财富。
相比于平民在三列桨舰船服役，或出任行政职务每天所得的几个奥波尔，富人与贵族从海外贸易中所获的收益，则是以塔连特来计算的。

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希波战争
除此之外，一些富人与贵族还“在潘盖翁山开采金矿，出口木材、亚麻布以及来自马其顿的沥青，并从色雷斯获得稳定的奴隶” 。因此，雅典的富人与贵族从雅典帝国的统治中，得到了远超过平民所得到的物质利益。。
伪色诺芬在文中仅仅强调，富人与贵族为帝国维护所付出的代价，而有意忽略雅典帝国带给富人的好处，明显是有失偏颇。
参考内容来源：《雅典政制》