白春茹算命真的准吗( 三 ) _白春茹算命真

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袁珙如何应对，属机，无从考知，而观其势，当时亲征之举已如箭在弦，圆通老道的袁珙一定不会去揪龙须、触霉头。说出不吉利的话来。次年二月，朱棣亲提六师，北征大漠，七月凯旋班师，十一月回到南京，不久袁珙的死讯也到了。朱棣立刻赐予他极为优渥的哀礼，不仅赐钞赠官，宫营葬事，遣内臣祭于其家，还特命姚广孝亲自为这位老朋友撰写墓志铭。这或许便是对其“密赞”之的回报吧。姚广孝在墓志中，将袁珙之侍奉成祖朱棣，比作唐代著名术士袁天罡与唐太宗的关系。事实也是这样，在相学史上，袁珙与汉代许负，唐代袁天罡、风等人并驾齐驱，皆称相学。
袁珙因为年老，虽然到了北京，也未扈从，而由他的儿子袁忠彻在军随侍。事见王鏊《王文恪公笔记》，该书“皇甫仲和”条载：仲和，河南睢州人，精天文推步之学。文皇北征，袁忠彻以相从，仲和以占从。
过去的方生、术士们，虽然多尤擅一能（如袁氏以“相人”为长技，常亦兼有他学，好比这位皇甫仲和，精于天文推步，即占星之术，在相学上也有较深的造诣。《王文恪公笔记》记了这样：—件事：一日皇甫氏出朝，有个卫士一定要请他相一相，他偏头瞧见屋上有两鹊在斗，立刻说出此人的妻妾正在家相斗不解，让其赶紧回去解劝，而事实果不其然。皇甫仲和挟艺从征，本身就是其技艺和荣宠的证明。
这次进军并不顺利，大军在广漠中搜索久之，总不见虏骑，兵马疲惫不堪。朱棣“意疑，欲还师，召仲和占之”：
（仲和曰：“今日未、中间，虏至。”（朱棣曰：“自何方？”曰：“自东南。”“胜负如何？”曰：“王师始却，终必胜。”召忠彻问之，皆如仲和之言。
然而君威难测，当皇甫仲和与袁忠彻对敌情做出相同的卜测后，朱棣竟发怒了：“汝二人朋比欺我乎？”立刻下令将他们抓起来，警告说：“今日虏不至，二人皆死。”所幸午后不久，一如所占，鞑靼兵马大至，朱棣才平息怒气，赐以币帛。

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这是袁忠彻参赞北征军务仅见的一例，虽然险象环生，但凶光去后，益显其手段。
袁忠彻，字静思，生卒年不详，他也是明初有名的相士，只是他的成就被其父的光芒所掩盖，在相术界和民间传说中的地位远不及“柳庄神相” 。
忠彻。幼传父术” ，继承了袁珙的衣钵，并且从小就见识了大场面。洪武二十三年，他曾随父北行，谒见了燕王。《明史·袁珙传附袁忠彻传》载：“王宴北平诸文武，使忠彻相之。”有趣的是，朱棣令他父子相入，袁珙相的都是燕王部下，个个有公侯之相；他相的是朝廷在北平的守臣，如都督宋忠、耿瓛、布政使张昺、都指挥谢贵、佥都御史景清等，却个个不济， “于法（按法指相法皆当刑死”（这些人当燕王起兵时皆被杀害。故此， “王大喜，起兵意益决” 。朱棣登基后，将他父子一并召来，都授以官职。以后凡銮舆征巡，袁忠彻都扈驾从行，成为袁珙死后朱棣最所倚重的术士之一。
《明史》忠彻传载：“帝尝屏，密问武臣朱福、朱能、张辅、李远、柳升、陈懋、薛禄，文臣姚广孝、夏原吉、蹇义及金忠、吕震、方宾、吴中、李庆等祸福，后皆验。”这是袁忠彻为皇帝用人提供相术方面的参考。相人术又称风鉴，本来就是用以鉴察识人的一种手段。此事令人联想到，朱棣亦尝写出蹇义、夏原吉、刘俊、郑赐、李至刚、黄福、陈瑛、宋礼、陈洽、方宾人的，命阁臣解缙用简单的几句话注出各人的长短；而前此于储位未定时，亦尝就立嗣之事密问解缙。