『明月清风阁』清朝却两代人就能成功？，为什么明朝二百七十六年都不能征服蒙古明朝的光荣来自于游牧民族

明朝的光荣来自于游牧民族，明朝的耻辱同样来自于游牧民族。
纵观大明王朝，二百多年都解决不了蒙古问题反而一次次被羞辱，践踏。不得不令人深思，而明朝的很多耻辱本来在前期就可以避免。

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▲宣德八年明朝疆域
明朝的的光辉和耻辱
自徐大直捣元大都始，明朝便开始了对大蒙古帝国的羞辱，不论是蓝玉率军远征北元，还是成祖朱棣五次北伐，这些光荣都是建立在蒙古帝国耻辱上的。
但光荣不会永存，土木堡之变前夕，瓦剌也先率军越河套侵大同，一心建功立业的朱祁镇跃跃欲试，终于在王振的怂恿下御驾亲征，结果五十万大军土崩瓦解，自身沦为阶下囚，也先更是逼迫天子扣门，幸得于谦率领二线军民死守京师力挽狂澜，扶大厦于将倾。关于土木堡之变明朝美名其曰“天子北狩” 。

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庚戌之变，鞑靼俺答侵扰内地，在京师附近烧杀抢掠，最后逼迫明朝开放边关贸易，明朝美名其曰“俺答封贡” 。

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▲万历十年明朝疆域
明朝灭亡前夕，后金到清政权的建立阶段，八旗五次入关，更甚者攻入山东擒杀德王。一路截获物资人口无数，前来勤王的明军躲在城里任由清军大摇大摆的在芦（卢）沟桥渡河十余天，无一人敢阻截。至于“永历南狩”到不算耻辱，因为那时候清军入主天下已成定局，任谁也无力回天。

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所以说明朝的光荣来自于游牧民族，耻辱也是来自于游牧民族。
关于明朝为什么不能彻底控制蒙古，这个问题如果深究必然又是一长篇大论之文，实在是乏味。其实举一个例子便能说的明明白白。
【『明月清风阁』清朝却两代人就能成功？，为什么明朝二百七十六年都不能征服蒙古】万里长城万里空
列如长城，常言道：“明修长城清修庙” 。下面我们就解析明朝为何修长城？如果用一句话概括便是抵御游牧民族入侵。

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那这条堂而皇之的万里长城真的抵御住游牧民族了吗？不见得吧！上文中明朝的那些耻辱便是最好的证明！首先要肯定的是长城确实发挥了作用，但这条作用是十分有限的。明英宗朱祁镇时期的长城的防御力尚且不如明成祖朱棣时期的一块砖发挥的防御力。所以能不能抵御住游牧民族南下入侵和长城关系不大，而是和国力有关。长城的作用不过是相当于高速公路上的一条减速带罢了。

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但明朝大修长城是有很多弊端的，最直观的便是压榨民力，耗费国力。仔细深思就会发现，长城不仅没有抵御住游牧民族南下，反而把明朝北部的的领土框架很大意义上限制在了长城以南。这种人不犯我，我不犯人。人若犯我，忍让三分思想让明朝很多年间依赖于长城，止步于长城。
天子守国门的悖论
明朝有没有天子守国门？算不算天子守国门？这种观点一直被争论不休。但不管哪种观点都有一个不能否认明朝在思想上很大程度在“天子守国门” 。靖难之役时朱棣借助过朵颜骑兵的力量，靖难成功后朱棣十分不情愿的兑现了当年的承诺。

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于是，朵颜三卫大宁地区落入游牧民族之手，京师直接暴露在虎口之下。鞑靼阿鲁台入侵明境时三卫还联合阿鲁台，即使被朱棣奇袭损失惨重后也未曾屈服于明朝。关于明朝天子守国门最著名的段子便是“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼”最后又被加了一句“天子守国门，君王死社稷” 。这段文字一说出自《皇明祖训》，一说出自明成祖第二次御驾亲征回师颁布的诏书，更有出自网文的嫌疑，不知到底还有多少出处。