【历史故事】在古代的论辩中，名人都是如何运用动之以情、晓之以理的方法？( 二 )

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据《赵策一》，张孟谈辅助赵襄子扩大了疆土，振兴了他从事的五霸之业，巩固了赵襄子的王位之后，决定从此归隐，但是赵王不肯，仍要他继续在赵国辅佐君王，治理朝政。于是张孟谈向赵王讲述“权臣压君”于国于己都不利的道理，以奉劝赵王以史为鉴，同意他归隐。
张孟谈称颂赵简子的业绩，并把这些业绩告诉赵简子之子赵襄子：“过去，赵简子做赵国国君的时候，说过这样的话：五霸之所以能够统领天下诸侯，归纳起来有如下原因：国君的权势要能控制群臣，不应让群臣控制国君；身为列侯的人，不能让他身居相位；自将军以上职位的人，不许他们靠近大夫（文职）。现在我的名声显赫，地位尊贵，权力很大，大家都从，但我愿意放弃功名和权势，离开这些诸侯臣子。 ”
赵襄子遗憾地说：“这是为什么呢？我听说，辅佐国君的人，名声应该显赫；建树大功的人，地位就该尊贵；领导国家的人，应该权重；一个人自己讲求忠信，大家自然服从他。这些都是上代圣人使国家安定的原因。您为什么要这样做呢？”张孟谈说：“您说的这些，都是成功者的美绩；我听说的，是治国的道理。我观察许多事情，听到许多古代史实，天下的好事大家如能共同占有，大臣和国君如能均分权力，那才是真正的美事，但是古往今来不曾有过。前事不忘，后事之师。您如果不考虑这些历史经验，我也就无能为力了。 ”

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说话的时候，张孟谈神情悲怆，表现出决绝之色。赵襄子被张孟谈的“理”所打动，同意他离开朝廷。于是，张孟谈捐弃功名，解甲归田，既保住了自己的名望，又返璞归真，重新成为一个“自由人” 。
据《赵策二》记载的“赵燕后胡服”的故事。赵臣赵燕迟迟不愿意穿胡服。赵王派人责备他说：“做儿子的要顺从父母的心意而不能违抗，做臣的做事要谦让而不能与国君相争。如果做儿子的只图谋自己的私利，家庭必被扰乱；做臣的只做有利于自己的事，国家必然危险。做儿子的如果反对自己的父母而一意孤行，那么慈父也可以不把他当做自己的儿子；做臣的如果违抗国君的命令我行我素，仁慈的国君也可以不把他当做自己的臣子。我已经穿上了胡服，只有你不穿，违抗国君命令之罪没有比这个更大的了。你把穿胡服看成是国家的拖累，把违抗国君的命令作为抬高自己的手段，你搞自私自利这一套没有比这更严重的了。我恐怕你将以身试法来证明国法无情。 ”