修建毒气室费时费力 。
就有人想到办法 , 命令不知情的犹太人自行建造 。
屠杀会引发混乱 。
他们便以洗澡为幌子 , 把犹太人骗入其中 。
衣服、首饰自行脱下叠好 , 还省下了扒衣服的时间和人力 。
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逐渐 , 杀人成为一项产业 。
毒气室、焚尸炉 , 各式各样的屠杀工具问世 。
他们甚至还争相申请专利 。
并以此为荣 。
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以不义开始之事 , 必须用罪恶使之巩固 。
上行下效的官僚体系中 , 每个人的双手都沾满了鲜血 。
《辛德勒的名单》中 , 辛德勒救下6000名犹太人 。
他明白 , 片刻的生命 , 终究也是生命 。
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《钢琴家》中 , 军官威廉是消极对待战争的法西斯 。
身为军人 , 别无他法 。
战败前夕 , 他对犹太钢琴家斯皮尔曼说:
「你再坚持两周就自由了」
再见到斯皮尔曼 , 眼中满是泪花 。
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这是他们作为时代逆行者的正义 。
而《万湖会议》中 , 官员们也有着自己的正义 。
但这所谓的正义 , 让鱼叔无比错愕 。
有段话 , 是一名前线军官的自我辩白 。
他说他就喜欢朝小孩开枪 。
「反正没了父母他们也活不了 , 这么做是为他们好」
这便是他的正义 。
听闻此事的长官也夸奖他 , 是个正派的德国人 。
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正义来自群体认知 。
一战后德国爆发了经济危机 , 民众食不果腹 。
这一情形 , 和多数动荡时局一样 。
恐惧 , 成为了投机政治家利用的工具 。
于是便有了嫁祸 , 有了用不完的借口 。
让犹太人成为众矢之的 , 人人得而诛之 。
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站在庙堂之上 , 将战争鼓吹成机遇 , 把迫害与屠杀视为正义 。
「战争对所有个体是不幸的 , 但它也创造机会去书写真相 , 去激烈地干预社会 , 用伟大的宏图去改造社会 。 」
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万湖会议中 , 15名高官 , 有三分之二来自法律界 。
法律向来以道德为准绳 , 以正义为诉求 。
他们本该用自己的学识与逻辑思维 , 捍卫法律公正 , 社会正义 。
如今成为了帮凶 。
他们用公式计算出犹太人的比例 。
1100万条人命 , 在他们眼中不及子弹珍贵 。
他们呼吁民众 , 要以宏观的视角看待数字 。
民众不知 , 自己已成为那个数字 。
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如弗洛伊德所说 , 若逻辑不被生命的关怀所引导 , 就不是理性 。
如果对生命毫无敬畏 , 智者无异于恶魔 。
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这是德国时局的畸形产物 。
即使没有万湖会议 , 也会有个千山会议 。
这是纳粹党人前仆后继的事业 。
海德里希在会议中有这样一句话:
「我们今天负重前行 , 将会留给后代收益和幸福 。 」
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大义凛然 , 言之凿凿 。
掌握了话语权的人 , 便可以颠倒黑白 。
可以用最崇高的话术 , 来粉饰自己最龌龊的行径 。
可以肆无忌惮地篡改法律 。
可以一点点将罪恶 , 粉饰成伟大的使命 。
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每个人都是历史的参与者 , 也是历史的创造者 。
所以每个人都应当对以往历史的错和对负责 。
而牢记历史 , 则是我们每一代人的使命 。
犹太题材的电影一拍再拍 , 光是「万湖会议」的故事就曾拍过三个版本 。
或许有人会觉得 , 这些故事离我们的生活很遥远 。
但历来 , 读史可以明鉴 。
它告诉我们:
不能抹平人与人之间的一切区别和界限 。
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