【爱历史】破译山海经：后羿射日，羿有两位，东夷人是印第安人祖先吗？( 二 )

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这样，后羿射日的事件似乎就理清脉络了，帝俊赐给了羿“尚方宝箭”——彤弓素矰（红色的弓，素色的箭），让羿代表自己去“下国”执行任务，羿于是就去“下地”调研，考察风土人情，百姓生活状况。很可能在此时发现了“十日”乱政的情况，于是代表帝俊整治了这些违法乱纪的部落，最终保留（或兼并）为一个部落。
这或许是“后羿射日”的真相。

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东汉的王充在《论衡·说日篇》提出了“十日”的另一种说法为“十天干”：
世俗又名甲乙为日，甲至癸凡十日，日之有十，犹星之有五也。
即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这十种记日的代号，虽然宋代大儒朱熹也赞同这一说法，但很难用此对“后羿射日”的传说说通，所以一堂国学更倾向于十日为东夷十个部落的说法。

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三、后羿射日的夏朝版本
前面帮帝俊“射日”的远古英雄叫“羿” ，在近古的夏朝也有一位神射手“羿” ，而且是夏朝的第五位王，因为夏王称“后” ，所以又叫“后羿” 。

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我们都知道夏朝的第二位王为夏后启，为了避讳“刘启” ，《山海经》汉代的版改为“夏后开” 。
司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、斟鄩氏、斟灌氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏等十二个氏族组成的部落名号，因以“夏后”为首，所以称“夏” 。
其王称“夏后” ，简称“后” ，所以“羿”为夏王，又称“后羿” 。

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羿为何成为“夏后”？这与“太康失国”的故事有关。
传说，夏后启死后，其子太康继位，但是太康比较贪玩，夏后氏的领袖地位逐渐削弱，夏的联盟部落——英勇善射的东夷族“有穷（穹）氏” ，在其首领羿的带领下逐步强大，并在其他部落的支持下取得了夏朝的执政权，太康失国，投奔斟鄩氏。
于是，羿把太康的弟弟“中康”立为王，由此也引起了其他联盟部落的不满，负责天文历法的“羲、和”部落公开反对，羿认为他们废时乱日，派大将胤征伐，并做《胤征》，最终获胜。
中康死后，其子相继位。这位“相”就是夏朝的第四位王， “相”由“木+目”组成，有学者认为“相”在后世史书中被转抄为“十日” ，即羿射十日故事的源起之一，其实为后羿射“相” 。
“相”当了不久，一看势头不好，就投奔到山东潍坊的斟鄩、斟灌二氏，自此，羿正式称王，即夏朝的第五位王——“后羿” 。

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（作者：一堂国学中国民俗学会会员山东省民俗学会会员）