【爱历史】《崇祯历书》为何全胜中国传统历书？学者：西方传教士篡改了历史( 二 )

更为重要的是，在整个崇祯年间，北京可见的日食有8次、月食有16次，总计24次之多。按照当时规定，在交食发生之前，各方要将推算结果上交，然后比对谁更精确。但对比各方文献却发现，在清代版《治历缘起》中，却有10次交食记录被汤若望等西方传教士删除。
西方传教士删除这些记录的原因，无非是他们预测的不准确。 1634年崇祯历书编写完毕，之后十年崇祯一直没有正式刊行的原因，不是明朝保守派反对，思想过于顽固，而是在与中国传统历法的较量中，至少西洋历法没有表现出什么优势，甚至可以说还不如中国传统历法精准。因此，崇祯要求中西合力互相参考是非常正确的观点。

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其实，从徐光启的奏折来看，当时工作开展得并不顺利，传教士们编修的历书，至少不太可能是“全胜战绩” 。崇祯三年，徐光启说当时“今虽功绪伊始，未有全书定法” ，还没有确定制历的思路，后来只是在西方天文书现成方法的基础上，根据中国的地理位置、用历习惯等“加减推算”修正，之后是“约略推算”、“揣摩推算”、“未全备”、“为期尚远”等，直到他去世的崇祯六年才说“臣等新局诸臣所修《交食历》稿，业已就绪，谨依法推步” 。因此，即便西洋历法比中国先进，但放到中国来推算的话，出现诸多预测失败也是正常的。
然而，无论是上述的10次交食预测，还是徐光启的实话实说等等，几乎只要是不利于西洋历法的证据，在清朝《西洋新法历书》中都被删除。钦天监大统历、魏文魁的所有奏报记录，也几乎都神秘消失了，尤其是魏文魁，几乎没有什么史料记载，原因何在？
汤若望删除这些记录的原因很简单，就是西洋历法预测不准确，会动摇西洋历法在中国的推广，以及动摇传教士在中国的地位，乃至影响到他们的传教，于是汤若望等传教士就删除了大量不利的证据。
需要说明的是，学者潘鼐在整理《崇祯历书》时发现，不同藏本的缺页现象非常普遍，而且还非常神奇的存在“不同藏本均缺同一页的现象” 。因此，在刊刻《崇祯历书》过程中，西方传教士极有可能就动过手脚，删除过一些内容，目的是为了隐藏不利于西洋历法的证据。

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南怀仁自揭真相
通过删改历史的办法，欺骗清朝君臣，西方传教士成功地维持了“西法先进”的形象。多年之后，传教士南怀仁满怀得意的心情写下了一段“感谢仁慈的神”的文字：
即便是欧洲最著名的天文学家的表格和计算，常常都会出现与实际观测到的天象之间的巨大差异。每当细细思量此事，我并不怀疑，正是由于上帝格外的恩惠，在中国人把我们的天文学和计算同天体运动进行比较的这么多年中，竟然没有发现有丝毫的差池！我坚持认为，这是因为神的仁慈掩盖了任何可能的误差：通过观测者的粗心、阴云或者上天对我们某种类似的骄纵，因为它要让一切朝有利于我们宗教的方向扭转。
具有讽刺意味的是，康熙不放心汉人执掌钦天监，将之交给西方传教士，结果传教士在每一次提交交食观测数据时，都是按照之前的预报结果抄写，成功的欺骗了康熙，最后还塑造了西洋历法无比精准的形象。
当然，传教士也翻过车，在康熙十年、康熙二十九年发生“当食不食”的严重错误。 “当食不食”属于重大失误，所以无法补救，但如果误差即便大一点，传教士还是可以通过上述办法补救的。

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关于明末清初，中国天文学与西方天文学的差距到底有多大，笔者不敢妄言，但从西方传教士删改的上述历史来看，至少可以说当时中西方天文学差距并不大。但由于汤若望等西方传教士卑劣的删改历史、大肆污蔑中国天文学者，以及《明史》不负责任地记载，导致如今还有很多人误以为中国传统天文学已经大幅度落后于西方。
参考资料：《被“遗漏"的交食：传教士对崇祯改历时期交食记录的选择性删除》、《明史》等