高鼻深目|大美黄河在四川丨黄河长江的文明纽带新石器时代

黄河是中华民族的母亲河，她发源于青海，流经四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东九省区。
因为从西到东串联着河源文化、河湟文化、河套文化、三晋文化、关中文化、河洛文化和齐鲁文化，黄河在早期形成和中华民族身份认同等方面扮演着至关重要的角色。
从巴颜喀拉山源头的白日依山到渤海的东流入海，从青海四川的细水长流到陕西山西的奔腾咆哮，黄河构成了中华民族的根魂，黄河铸就了中华文化的底色。

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松潘县地跨黄河流域和长江流域，各民族团结和睦，文化多元纷呈。图为松潘花灯节(用旦摄)
从地理位置看，四川的黄河流域是黄河文化的重要组成部分。
这里地处青藏高原东南缘和横断山脉与川西北高山峡谷的结合部，平均海拔3500 米，自古就是羌、氐、藏、汉等民族生活、迁徙、交流、融合的场域和通道，也因此造就了万里黄河的文明高地;该区域河网密布，大江纵横，岷江、涪江在此发源并蜿蜒向南汇入长江，也使得这里成为勾连两河(黄河、长江)的文明纽带。
汉代凿通西域，大量胡人(粟特人等)自青海道，经此地南下来到成都平原，四川的蜀锦、邛杖也沿这条线路北上，远行安息、大秦，开启了东西方文化交流的新篇章。
万里黄河的文明高地
对于黄河源头，古人的认识经历了一个先“远”后“高”的过程。如北魏郦道元就认为河源在遥远的新疆，他在《水经注》说“河出昆仑，伏流地中万三千里”。

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石渠县的松格玛尼石经城，有着一千多年历史，见证着草原的变迁(梁春宁摄)
对于古人而言，四川黄河流域不仅有“彝界荒山顶，蕃州积雪边”的地理高度，更因拥有“大禹”而占据文化上的高地。

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阿西协玛坚古遗址，将若尔盖县有人类活动的时间推进到了5300 年前(易生摄)
从发掘成果看，北方的马家窑文化、齐家文化、喇家文化等与四川的考古文化紧密相联。若尔盖达尼东遗址、协玛坚遗址、曲茹坚东和曲茹坚西遗址等，出土了陶片、碳屑标本、牛骨、绳纹花边口沿罐、羊颌骨等数量众多的遗物，并采集到磨制石锛等生产工具，表明从新石器时代一直到汉代，均有人类在此生产生活，显示出川西北与甘青黄河文化的交融。

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若尔盖新石器时代古遗址出土的细石器(易生摄)
两河的文明纽带
“松潘，西蜀之门户也”。因为地理位置的重要，清代著名历史地理学家顾祖禹在《读史方舆纪要》中指出，四川黄河流域“控制番、戎，山川险峻，川蜀之襟带，而亦关陇之藩篱也。说者谓，松潘为西陲重地，深入番境，东南两路，仅通一线，故置关设堡。绸缪联络，为虑切焉”。

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草原上的人们善于骑马，并能够在马背上进行高难度马术表演(用旦摄)
历史上，四川黄河流域的行政区域划分曾多次调整，区域版图范围或大或小，几多变化。从更大的地理空间上看，这里地处高原与盆地，农业和牧业、汉政权与民族政权的边界，因此格外受到中央政权的关注。

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红原县查真梁子是黄河与长江水系的分水岭(百川摄)
自然地理演变显示，在黄河与长江上游区域，曾发生过两大水系的相互袭夺，因而构成黄河长江相伴相生的文明纽带，成为唯一连接两河(黄河、长江)的文化区域。这里的河谷适于农耕，高山适于放牧，能满足多种生产生活方式。加之它北连甘青黄土高原(黄河文化区)、南接云贵高原(长江文化区)，的确构成了天然的民族走廊通道地带。
世界东方的文化通道
1980 年3 月，四川新都县马家公社曾出土一批东汉晚期至蜀汉的画像砖，其中有一组官吏出行仪仗图。作为前导的双骑，骑吏“高鼻深目，胡须蓬张”，属于典型的伊朗系胡人形象。
北京大学罗帅教授认为:“显然，这反映了蜀汉前后新都县一带官差中存在有西域胡人的事实。”那么，这些“高鼻深目”的伊朗人怎么会出现在成都汉墓的壁画中?

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安多藏族服饰厚重耐寒且华丽(夏雪东尔摄)