【爱历史】如果公子扶苏继承帝位后，秦朝还会延续多久呢？( 二 )

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首先从史料中的记载来看，公子扶苏为人仁爱，刚毅且勇武，信任人而又善于激励士人（赵高对扶苏的评价），民间百姓都听说他很贤明（陈胜评价）。以此来看，扶苏如果继位后，几乎可以肯定是不会像秦二世、赵高那样，实行苛政，加重赋税以及进行无休止的劳役，也就不存在天下苦秦久矣一说。
其次扶苏有可能会下令减轻刑罚，毕竟刑罚过重，人人自危，至少不会像秦二世那般将法令刑罚修改得更加残酷，那么陈胜、吴广也就失去了反秦的原因（秦律原本对延期的惩罚是罚盔甲抵罪，并不致死）。加上赋税和劳役减少后，可能陈胜、吴广都不会去渔阳戍边，或者戍边的人数会减少很多，百姓只要安居乐业，也就不会去追随、参加起义。
就算不能彻底杜绝农民起义，但基本上规模都不会发展太大，局部的小股起义，也很难席卷全国。在没有赵高这种佞臣对皇帝粉饰太平，小股的起义队伍也很难壮大。之后扶苏追根溯源，从根本上解决起义原因后，百姓的反秦呼声自然会下降，秦朝也就不会迅速灭亡。

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可能有人会说，扶苏又没有继承帝位，如何能看出他的贤明呢？扶苏虽然没有成为秦朝的二世皇帝，但可以从生前的一些事迹加以论证。
众所周知，秦始皇在统一六国后，就开始经常巡游天下，以及派人寻求仙药，为此给予侯生、卢生等术士优厚的待遇，可以说是要人给人，要钱给钱，但侯生和卢生耗费巨资后仍然没有找到仙药，反而还出言诽谤秦始皇，并逃离了咸阳。为此导致秦始皇大怒，下令追查审问，之后便发生了“坑儒”事件。《史记·秦始皇本纪》记载：“始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。 ””
扶苏知晓此事后，便直言劝谏其父秦始皇，大意是说：天下刚刚平定，远方的百姓还没有安定下来，用严酷的刑罚来惩治歌颂和效法孔子的儒生，可能会使天下人心中不安，希望秦始皇能明察。以此可见，扶苏对于当天下大势很熟悉，以及防患于未然的谨慎之心，会揣测民心，预防叛乱。

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扶苏在其父亲秦始皇在位时，就敢直言劝谏，反对秦始皇的政见，那么秦始皇去世后，如果扶苏继承了帝位，扶苏对于一些他不认可的政见，自然是不会去实行。扶苏行事之前必然会考虑良久，尤其是对天下百姓直接实行的一些政策。扶苏对秦始皇“坑儒”一事都这么谨慎，担心天下百姓会不安，何况是直接针对天下百姓的政策。
别说是秦二世和赵高实行加重赋税、增加徭役数量，加重法令刑罚这些影响天下民心的弊端政策，就算是一些利民政策，扶苏肯定也会反复考虑，深思熟虑之后才会下令实行，那些影响天下民心的政策，相信扶苏断然是不会去实行的，只要稳住了天下百姓，也就相当于稳住了秦朝。
反观胡亥继位之后，不仅没有取消秦始皇生前进行的工程，反而又向全国征发了大量的百姓去继续修造阿房宫和骊山墓地等大型工事，并且还不让百姓吃咸阳附近的粮食，无偿劳役也就算了，还要百姓自己带粮食去干活，这不是典型的“想让马儿跑，还不想给马儿吃草吗！” ，百姓在秦二世残暴的统治下是有苦难言，因此百姓起义反秦，推翻了秦朝。

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以扶苏的贤明，这些弊端政策几乎是不会被实行的，另外扶苏继位之后，也不会像赵高那般去残杀那些忠于秦朝的大臣，如蒙恬、蒙毅、右相冯去疾、将军冯劫等人，赵高除去这些大臣的主要原因是为了解除危机，从而保住自己的地位。扶苏如果继承帝位后，只会重用这些大臣，让他们出谋划策，治理天下，使秦朝国泰民安，繁荣富强。《史记》记载：“高曰：“君侯自料能孰与蒙恬。功高孰与蒙恬。谋远不失孰与蒙恬。无怨於天下孰与蒙恬。长子旧而信之孰与蒙恬，斯曰：“此五者皆不及蒙恬.......” 。 ”
扶苏成为皇帝后，很可能会让蒙恬担任丞相一职，辅佐他治理天下，而蒙恬的才能和优势要高于丞相李斯。在赵高劝说李斯发动政变时，李斯都说他的本事、功劳、谋略都不如蒙恬，并且蒙恬比李斯更受天下百姓的爱戴，与公子扶苏的关系也更好。