闫学晶|比玛丽苏剧危害更大的，是以闫学晶王茜华为代表的“农村圣母剧”( 二 ) 王茜华|玛丽苏|电视剧

而比这更可怕的是，面对如此的白眼狼和儿媳妇的刁难，却一直忍气吞声，以德报怨，演绎了一个哀其不幸的却又创业即轻松成功的母亲形象。
受了一辈子委屈甚至是屈辱，观众看得咬牙切实，但是电视剧大结局却是女主角原谅了所有伤害过她的人，强行变成大团圆的合家欢。 “玛丽苏”和“白莲花”虽然也让人讨厌，但是最起码胜在演员年轻貌美，只是为了爱她的人和她爱人的作天作地，最后逆袭，只当是偶像剧看看罢了。
而农村圣母剧中的演员却都以结婚生子的农村妇女形象为主（此处没有贬低和看不起农村妇女的意思），只是，电视剧对于此类角色的刻画和演员的演绎，往往是用力过猛，不是蠢就是傻，要么就是愚蠢和总在宣扬“好人有好报” 。
这类圣母要么是“中央空调” ，要么就是全家人的出气筒。不懂得把握分寸，任由儿女小时候犯错，长大后又横加干涉；遇事不动脑子，除了哭就是抱怨，对坏人特别好，对家人特别冷血以及无脑溺爱；接受着喜欢他的男主的爱与慷慨，但就是守着所谓的“贞洁”不愿意嫁给男方。
还有最典型的就是“圣母婊” ，慷他人之慨，口头语录包括但不限于：
“他都这样了，你怎么这么狠心……”
“他这么痛苦，你能不能帮帮他……”
“他都得到老天爷的惩罚了，你能不能就算了，别和他计较了……”
“农村圣母剧”如果仅仅只是演员的表演刻板化还能够纠正，更可怕的是剧情上的为赋新词强说愁。
这些电视剧主打农村和亲情两张牌，但是为突出女主角而丑化农民。女主完美善良，所有的人都欺负她，但女主始终忍气吞声，最终感化众人。
学戏曲出身的闫学晶，在99年主演了一部戏曲题材的电视剧《三请樊梨花》，并在2000年就登上过央视中秋晚会表演，同年又上了央视戏曲晚会，被评为吉林四大名旦之一。
所以对于颜值并不出众的闫学晶这样的国内学戏曲的演员来说，要么就是如何赛飞一样，深厚的戏曲功底助力其演绎事业更上一层楼，成为真正浑然天成的演技派；要么就是舞台戏曲的表演痕迹特别明显，一辈子都很难去掉，到了电视剧的表演中，无论是服化道、台词、表情及举手投足，就显得特别的刻板和生硬，纯粹是为了演而演。
加上农村题材编剧们对于现实题材的创作依然也是过于肤浅，无法扎根农村，故事浮于表面，只为了高大上而刻意地拔高主题，就更加显得女主角圣母光环附体。最典型的就是，闫学晶的《回家的路有多远》，以一场典型的社会诈骗案开始，杂糅了家庭婚姻、邻里亲情、监狱风云、小三出轨、励志创业，甚至还出现了毒奶粉、黑帮反目、小三被骗等等桥段。
但是贯穿全剧的主旨依然是万能的“圣母”拯救全社会，好人有好报的理念。
没错，宣扬好人是正能量，社会也需要正能量，但是这种打着“圣母”的幌子去美化一个“圣母婊” ，显然有违观众看剧的初衷和目的。
社会需要好人，但是也不需要一味忍让甚至忍气吞声的伪善人。
有时候，拿着屠刀的坏人，甚至比提着热水浇花的好人还让人觉得恐怖和憎恨。
有时候，比抗日神剧更无法忍受的，除了玛丽苏和假职场剧，农村圣母剧的危害更大！
羿云天，非著名写作者。专注婚姻情感、时事热点、影视评论原创作者。不随波逐流，有料有态度，更有温度。 【闫学晶|比玛丽苏剧危害更大的，是以闫学晶王茜华为代表的“农村圣母剧”】