【爱历史】东王九千岁还不行吗？杨秀清为何还要封“万岁”( 二 )

杨秀清小题大做，直接表演"天父下凡" ，杖责秦日纲、黄玉昆、陈承瑢，马夫则被五马分尸。石达开呢？不但不敢阻止，还得亲自去逮捕黄玉昆，可谓是受尽了屈辱。《金陵癸甲纪事略》载："东贼大怒，锁发北贼杖日纲一百，杖承镕二百，杖玉昆三百，某甲五马分尸。 "
从上述可知，杨秀清权势显赫，又有"天父下凡"光环加持，天王洪秀全、北王韦昌辉、翼王石达开、燕王秦日纲等金田元勋都畏惧他。如此，杨秀清自然不满足于九千岁，而是要封"万岁" 。当然，洪秀全、韦昌辉、石达开、秦日纲并非真正服从杨秀清，他们也会采取措施，反击杨秀清。 1856年9月，天京事变爆发，杨秀清猝不及防，被韦昌辉杀死。
参考书目：《太平天国史》、《李秀成自述》
先表演"天父下凡" ，后则号召大家筹款，救出冯云山。杨秀清此举，让教徒对他刮目相看，也确信上帝存在，认为上帝无所不知，无所不能。洪秀全、冯云山明知"天父下凡"是假，却不得不承认，否则就自己打脸。如此，杨秀清强势崛起，以"天父下凡"为武器，逐步掌握太平天国军政大权。

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能够表演"天父下凡" ，并号召大伙捐款，证明杨秀清不但雄心勃勃，而且能力非常强，谋略也是一流。
其一、表演"天父下凡" ，意味着杨秀清看清了洪秀全与冯云山所宣传的上帝压根就不存在，只是一种宣传手段罢了。
其二、号召大家筹款，可知杨秀清处事灵活，不相信上帝真的能救人；营救冯云山，还得靠实实在在的东西，按照规则办事。
其三、杨秀清直接扮演上帝角色，充当上帝"本人"而不是使者，其雄心壮志可见一斑。原因很简单，洪秀全自称上帝"二儿子" ，耶稣基督"亲弟弟"；杨秀清呢？直接扮演上帝，成了洪秀全"父亲" 。要知道，洪秀全是君，杨秀清是臣；杨秀清扮演上帝，洪秀全情何以堪。
此外，营救冯云山，洪秀全奔波数月，却没啥进展，束手无策。杨秀清表演"天父下凡" ，轻松搞定官府，救出冯云山。如此反差，杨秀清很有成就感，更激发了他雄心壮志。

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有"天父下凡"光环加持，杨秀清一步步夺取太平天国军政实权，将天王洪秀全架空，并有了觊觎"万岁"宝座野心。洪秀全，贵为天王，却没实权，不得不屈服于杨秀清。例如， "宫女事件"中，杨秀清小题大做，不但将朱九妹带回自己王府，还公开威胁要杖责洪秀全四十大板，让天王颜面尽失。正当洪秀全准备接受杖责时，杨秀清改变主意，以上帝名义免除杖责。
洪秀全屈服，杨秀清对自己能力更加自信。那么，北王韦昌辉、翼王石达开、燕王秦日纲等手握重兵的诸侯呢？他们是否服从杨秀清呢？答案是，表面上都要臣服。韦昌辉，仅次于杨秀清的第二大实力派，麾下兵马众多。结果呢？杨秀清屡次表演"天父下凡" ，动不动就杖责他。例如， "水兵哗变"事件，韦昌辉无辜躺枪，被杖责数百大板。张德坚《贼情汇纂》记载："秀清得信，立至北府，将韦昌辉杖责数百，张子朋杖责一千。 "
公开场合杖责，杨秀清都是以上帝名义进行，让韦昌辉无话可说。石达开、秦日纲，则同时在"牧马人事件"中受到羞辱。杨秀清一位不知名的"同庚叔" ，路过燕王府门前，秦日纲马夫没有及时行礼，惹恼了"同庚叔" 。

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马夫不行礼， "同庚叔"直接将其暴打一顿，然后扭送去给主管刑事案件的黄玉昆（石达开岳父），要求严惩。黄玉昆是老好人，不但没严惩马夫，还劝说他们和好。如此， "同庚叔"不满，便告诉杨秀清，让他主持公道。
杨秀清小题大做，直接表演"天父下凡" ，杖责秦日纲、黄玉昆、陈承瑢，马夫则被五马分尸。石达开呢？不但不敢阻止，还得亲自去逮捕黄玉昆，可谓是受尽了屈辱。《金陵癸甲纪事略》载："东贼大怒，锁发北贼杖日纲一百，杖承镕二百，杖玉昆三百，某甲五马分尸。 "
从上述可知，杨秀清权势显赫，又有"天父下凡"光环加持，天王洪秀全、北王韦昌辉、翼王石达开、燕王秦日纲等金田元勋都畏惧他。如此，杨秀清自然不满足于九千岁，而是要封"万岁" 。当然，洪秀全、韦昌辉、石达开、秦日纲并非真正服从杨秀清，他们也会采取措施，反击杨秀清。 1856年9月，天京事变爆发，杨秀清猝不及防，被韦昌辉杀死。