【历史故事】中国曾经收留了3万犹太人，他们不感谢也就算了，还想赖着不走( 二 )

】如果说中国历史上什么时期犹太人的数量是最多的，我想应该是元朝，元朝时期的族群区分制度中，色目人获得了很高的地位，蒙古人甚至让许多色目人在财政和其他行政部门帮助自己管理庞大的帝国。
而元朝和其他三大蒙古汗国跟中东地区的国家有着很强的联系，蒙古人征服了中东地区的各个国家。
许多犹太商人和阿拉伯商人也通过陆路和海陆的方式大规模地进入了元大都和其他沿海城市繁衍生息。
世界著名的意大利旅行家马可·波罗和来自北非摩洛哥的史节伊本·巴图塔也分别来到中国，他们在自己的游记当中都提到了中国犹太人的存在，伊本·巴图塔写道:
“浙江杭州是一个十分美丽的城市，在杭州的第二街区居住着犹太人，基督教徒，土耳其人，他们人数众多。 ”
在元朝灭亡以后，只有少部分色目人隐藏了起来，才避免了被清算的风险。

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从此，中国就很少和犹太人有过接触了，明朝和清朝对于外来势力和人员都有高度的控制，加上重农抑商的政策和闭关锁国，各大港口被关闭，接近600多年的时间，沿海地区再也没出现过胡商泛滥的现象。
时间来到明朝1605年，来自遥远的欧洲的天主教耶稣会传教士利玛窦已经在北京生活了好几年，他在1685年以后就来到了广州地区生活传教已久。
机缘巧合之下他被引荐到了明朝都城北京，中国自古就有热情好客的优良传统，利玛窦受作为客人受到了大臣们的尊敬。
但是利玛窦却不是这样，他作为一名耶稣会士，有自己的野心和目的，他对自己的天主教皇是绝对服从命令的，为了达成教皇的任务，耶稣会士可以不择手段。
利玛窦来到北京后，与很多官员成了朋友，他通过自己的人脉让官员们帮助自己寻找中国犹太人的下落，最终来自开封的犹太人的几位年轻人进京接见了利玛窦，并且告诉他关于开封犹太人社区的事。
利玛窦将这些重要的信息都记录了下来，并且派自己的助手回到了欧洲，将这些信件交给了天主教皇，从此欧洲不断的派来各种各样的传教士前往中国地区，前后人数多达几百人。

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所以说从1600年开始，西方国家就开始了解东方，但东方国家却对西方几乎一无所知，他们将我们的一些先进文化学了过去，取长补短，我们却没能接触和学习西方的一些文化和制度，这为未来西方科技全面超过东方埋下了隐患。
关于中国古代犹太人的汉化姓氏，是我们研究这些犹太后裔的关键信息，也许我们能通过这些姓氏去辨认他们的后代，加深对他们的了解，知己知彼，百战不殆。
据钱文忠教授考证，北宋来华并汉化的犹太人改为了将近7个汉姓。白、赵、金、李、艾、石、高、张。
在元朝以后600年的清朝末年，来自外国的犹太人抱着侵略的野心进入中国，在打破重重阻碍以后，他们用工业制造出的枪炮和船舰粉碎了清朝的大门。
移居上海最早的一批犹太人是来自伊拉克巴格达和印度以及英国的犹太人，他们在大英帝国士兵的庇护下前往上海经商。
他们不是来交易的，而是来掠夺的，交易是一个互相买卖的过程，但这群犹太商人只是单方面卖他们手中肮脏的鸦片，损坏我们的身体，同时还赚人们的钱。

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据记载，最早来到上海的犹太人是伊利亚斯·大卫·沙逊，在1845年为他父亲在孟买的公司开设了上海分公司。
从此逐渐有一些犹太人不断地从印度移居上海，大部分都是从老沙逊洋行过来的犹太商人。
犹太人在对清朝的鸦片贸易中占据了最大的份额，他们控制了绝大部分的鸦片贸易。
很多人以为犹太人和中国最初的接触是友好交流，这是一个丑陋的谎言，我不知道这些人究竟听了什么样的“鬼话” ，才会产生对犹太人的好感，这让我无法理解。
在鸦片战争以后，殖民上海的上海法租界公董局和上海公共租界工部局董事中就有许多犹太人，他们来自新沙逊洋行当中。