【历史故事】内务府权势更大,洪承畴为何偏要转入八旗汉军?3个原因足见精明( 二 )

抬旗的原因各不相同，或因建立功勋，或以上承恩眷，都是一种“恩遇” ，如皇后母家在下五旗者，例皆抬旗。
有清一代，通过抬旗改变身份的人不在少数，说明八旗内部社会地位的差别也很大。
而洪承畴“竭犬马之报” ，表得及时又恰到好处，世祖不仅准其抬入汉军“照例当差” ，且许自择牛录，是高升，更是优容。可以说，顺治八年前，洪承畴的身份是内务府镶黄旗下包衣汉姓，顺治八年后，升格为汉军，地位得以提高，意味着洪承畴在旗人圈中开始根深叶茂。

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有一个可供比照的例子。顺治十一年二月十日，汉军旗人、内院大学士宁完我，对于能厕身“真满洲” ，入满洲议政大臣之列感激涕零，次月即出面疏劾陈名夏。宁完我既无女为后，亦别无后盾，其态度颇能说明八旗内部满、汉、上、下界限之严格。
细察之，若仅从提升社会地位这一角度考虑，似乎仍未完全触及问题本质。
学者早已指出，内务府旗人具有两面性。
内府三旗虽与八旗是完全不同的两个独立组织体系，各自为政，官员任免、考核、秀女挑选以及披甲当差、俸饷米石、婚丧恩赏及刑罚处分等，都自有规章，两者不可混为一谈。
3、洪承畴加入八旗的其他原因
内务府系统，在《八旗满洲氏族通谱》中存留较为集中的资料。 “附载满洲旗分内之尼堪姓氏”及“台尼堪”、“抚顺尼堪”等汉姓人247个姓氏（内有重复），多半是内务府及下五旗王公府属的包衣汉姓人，共804家。
除少数几家注明“天聪年间来归”外，多数包衣人“来归年份无考” 。
但从世居地，可大致推测其入旗年份。
804家中，以世居沈阳、辽阳、抚顺为最多，其中，沈阳480家，辽阳95家，两者相加已占总数70%以上。
联系努尔哈赤统一辽东的历史进程，如天命三年(1618)抚顺及附近台堡、大小村落归金；天命四年开原、铁岭及附近大小村落台堡属金；天命六年辽、沈、镇江及辽河沿岸，金州卫、开原以北70多个城堡陷落；天命七年广宁、宁远、锦州、义州等地大量明朝官民归金，对照以上包衣入世居地，基本可以肯定是努尔哈赤征服辽东之际陆续归附的，少数人归附时间更晚，如天聪年间。
无论如何，占70%以上（若计入抚顺等地人，比例将更大）的包衣人一这些附属满洲旗下的汉姓人，比起崇德七年(1642)才降清的洪承畴，资格要老得多，这种老资格的“旧人” ，甚至可对满洲少主放肆。
而对洪承畴来说，他们完全是一帮不相干的陌生人。
洪承畴所向往的八旗汉军则完全不同。自天聪七年(1633)建立一旗，崇德二年(1637)扩建两旗，四年建立四旗，到七年完成八旗组建，汉军的基础奠定于崇德七年。

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松锦战役失败后，降清明军多半被编入八旗汉军，计家带口当有10万。
而洪承畴要求加入汉军之际，这里仍是崇德七年入旗者的大本营，此后新入旗者，包括崇德七年松锦战役后降清者及顺治八年前降清者，他们或是洪承畴驰骋西北时旧部，或为洪承畴东北时属下。
在这样的环境中，洪承畴自然如鱼得水，人事关系易于处理自不待言，显然比身处内务府的陌生人中更为安全。
与其在一帮地位虽低但资格颇老的陌生人间动辄掣肘，还不如回到自己熟络的人事圈子中更为便利，深谙为政之道的洪承畴不会不考虑到这一点。
留居内务府系统还是加入八旗汉军，对洪承畴来说，或以鸡头凤尾差可比拟——舍凤尾就鸡头，谋求更为安全的政治环境，这既是洪承畴的目的，也是他的第二个收益。
4、汉军旗中的新旧之别
洪承畴之再隶镶黄旗，似乎还有一个问题。顺治十年，洪承畴入旗已整十年， “实同在旧臣之列”乃“不同旧臣”的写照，反映出八旗制度中，新、旧界限之鲜明。
如前所述，八旗制度中，包衣汉人多为旧人，相对汉军，尤其是崇德七年才扩充的八旗汉军半数以上的成员，资格更老。但汉军中，早期成员也属旧人，时间界限是确实存在的。
顺治五年，清廷规定：