【爱历史】冯梦龙的“三言二拍”中为什么会出现那么多的进士？( 二 )

吃的是连面糊糊都不如的剩粥，如此条件下的生活，是不可想象的。这样的艰苦生活，是造就他们坚毅的性格和日后成为栋梁之才重要环节。当然，如果可以，没有人愿意选择过苦日子。士子在以苦明志的背后，是他们经济条件的拮据和不生活不能自理。
这些士子手不能抬肩不能扛，不事生产又不理营生，兼且看不起商人。除了读书吟诗作赋之外，便是游赏美景，追逐美色，留恋于烟花之地。这些偏偏跟生产经营没有多大关系，却需要庞大的钱财供挥霍。然而他们又看不起商人、农民、贩夫走卒，总之是看不起读书人之外的人。这就造成了大部分士子生活贫困。
一些出身官家之人，也会因为不懂营生兼大肆挥霍而很快沦为穷光蛋。他们如果中不了进士，便可能落拓一生，做个江湖术士或到有钱人家做馆，一辈子与功名无缘。像诗人方文等，不意为鞑虏效命，便只能一辈子落拓了。

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“三言二拍“中这样的例子很多， 59名参加科举考试的进士中，有28人出身贫困家庭，生活艰难。有些出身富贵之人，因为这样的那样的原因，也可能导致贫困。以皇室宗亲赵不敏为例，他为了参加科举考试自愿放弃了皇室身份，相应地也失去了朝廷给予一份俸禄。
然后他便贫困了，连生活都不能自理。多亏了与其相好苏盼奴的资助，他才不用为衣食担忧，有精力完成学业。这样的生活对他们来说是糟糕的，却是现实的。中不了进士，便做不了人上人，只能做人下人，因为他们生活不能自理。
即便是出身富家者，也同样有这方面的烦恼。他们如果不按照父母的意愿行事，也同样有断粮的危险。
可以说，不论是在现实社会还是拟话本中，书生的生活都是很差的。如果他们中不了进士，就只能一辈子贫困潦倒。
“三言二拍”中59名参加科举考试的进士中，除了38名凭个人才华中进士者和8名依靠自己的努力和他人的推荐中进士者，还有13人因为天命论、因果轮回论等中进士。从这13人的身上，我们看到了中进士与否上天来定，行善者中进士、作恶者受惩罚等一系列劝人安守本分、积德行善的故事。
这就给我们一个启示：作者意在劝诫士子。劝诫中进士者不需骄傲，不中进士者不需懊恼。因为一切都是上天早已注定了的。中不中进士，都要从自身找原因。很可能是你做过的某件善事或恶事才导致了今日的结果。
冯梦龙在《警世通言》叙中说：“令人为忠臣，为孝子，为贤牧，为良友，为节妇，为树德之士，为积善之家，如是而矣。 ”在《醒世恒言》叙中又说：“明者，取其可以导愚也；通者，取其刻意试俗也；恒则习之而不厌，传之可久：三刻殊名，其义一耳。 ”他将三书分别取名为《醒世恒言》、《警世通言》、《喻世明言》，其目的就是为了教化世人遵循封建伦理规范，用“礼义廉耻、忠孝节义”的教化思想为世人指一条明路。
【【爱历史】冯梦龙的“三言二拍”中为什么会出现那么多的进士？】另外一个劝诫目的是要士子依靠自身的努力中进士，不要走旁门左道。科举制自隋朝确立以来，就随之而起一门研究科举考试的学问——科举策学。唐时盛行“行卷” ，还有人在策试前摹拟一些问题，以便在考场上遇到问题不至于慌乱。