史官已提笔|民生为念，且看范仲淹做了哪些关乎社稷民生的事情，心存社稷天圣八年（

天圣八年（1030年），范仲淹四十二岁，出京到河中府（今山西永济县西）任通判。通判，州府的副长官，兼有监察官吏之权，故又称监州。由京城退居地方，范仲淹并没有只做那些职权范围内的事情，依然是心存社稷，民生为念。是年，范仲淹做了哪些关乎社稷民生的事情呢？
其一，上疏论职田不可罢。
范仲淹闻听朝廷要废除职田之制，立即上疏论辩利弊。职田关联着官吏中中下层官员的生计，是涉及大多数官员切身利益的敏感问题。真宗初年遵奉古制，赐官员职田。在实行中，某些贪得无厌的官员违犯规定，有或多占或强占等弊端出现。

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有些人就主张废除职田。范仲淹论辩说：这是滥官之咎，非职田之过。大多数中下层官员，俸禄微薄，家庭全赖此维持生计。凡没有职田的地方，自持廉洁的官员都比较窘困。过去官员少，任期长，交替调动无需多费时日。如今官多，交替调动频繁，等待安排任职的时间又往往较长，无职田则常衣食不足，等于逼使官员去走贪黩之路。
权衡利弊得失，范仲淹奉劝朝廷“不以一时之论，废经远之制” ，实现职田“大赉于多士，俾无蠹于生民”的主旨。
其二，上疏论士人寄贯开封府。
【史官已提笔|民生为念，且看范仲淹做了哪些关乎社稷民生的事情，心存社稷】北宋经过太祖、太宗、真宗三朝的和平稳定，京城开封已相当繁荣。当时，全国各地的士大夫都纷纷涌向京城，长期寄居开封城，给京都带来一系列的新情况、新问题。范仲淹上疏分析其中的原因、利弊，并提出朝廷应采取的对策。

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其三，上疏论太后复辟。
在京城，范仲淹两谏太后而毫无效果，但他认为这是关乎社稷稳定与安危的大问题。到河中府后，坚持再一次上疏，让太后还政于“春秋已盛”的仁宗皇帝，自己去颐养天年。奏疏上去，被相府压下，没有报送太后。
其四，上疏罢修宫观。
是年三月，盐铁、度支、户部三司上书太后和皇帝，建议修建太乙宫和洪福院。刘太后同意三司建议，下令木材仍从河中府调运。河中府西、南两面靠近黄河，土地肥沃，盛产名贵木材。真宗一朝，大搞迷信活动，东封西祀，大兴土木，每年从这里征调大量木材，民众深受其害。
仁宗即位以后，天圣五年寿宁宫毁于大火。天圣七年，珍藏天书的玉清昭应宫又遭回禄（火灾）之变，使真宗一朝耗六年时间建成的规模宏大的宫殿化为灰烬。今日要兴建的宫观，将是一项耗资巨大的工程，仅木材一项就要九万四千多根。诏书下到河中府，民众怨声载道。

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时在河中府的范仲淹深知，前些年民众已经不堪重负，倘若再大规模征调乏竭的木材，民众将难以生存。 “及观民患，不忍自安”的范仲淹，不顾对他已深为不满的刘太后如何处置他，依然为民请命，再次越职言事，向太后和皇帝上了《谏买木修昭应寿宁宫奏》:“昭应、寿宁，天戒不远，今复侈土木，破民产，非所以顺人心合天意也。宜罢修寺观，减定常岁市木之数，蠲除积负，以彰圣治。 ”
刘太后看罢不悦，但迫于民意舆情压力，还是决定停建。河中府民众得知停建的消息，奔走相告，从内心感激范仲淹。