灼华有实|马踏飞燕到底是艺术品还是政治的化身( 二 )


有一个相马专家东门京 , 铸造了铜马法献给汉武帝 。 武帝得到东门京进献的铜马 , 真是喜出望外 , 把它们作为相马式而立于鲁班门外 , 并把鲁班门改称为“金马门” 。 这一举措对于马种的选择和养马业的发展有很大的促进作用 。 东汉著名的将领马援真可谓戎马一生 , 战功赫赫 , “马革裹尸还”就是他提出的豪言壮语 , 在战争之余他还写成了《铜马相法》的著作 。
有了这许多材料 , 于是有的学者认为“马踏飞燕”是汉武帝时东门京所献的铜马式之一 , 也有的学者认为就是马援《铜马相法》中所说的相马式 。 可是“马踏飞燕”通高仅35厘米 , 不可能立于宫阙的大门旁 , 也小于《铜马相法》中所记“高三尺五寸”的高度 。 以汉尺等于23厘米计 , 则有80余厘米 , 《铜马相法》之铜马要高出“马踏飞燕”一倍多 。
灼华有实|马踏飞燕到底是艺术品还是政治的化身
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伯乐相马图
还有一些学者作了进一步的研究 , 综合了《铜马相法》 , 仔齐民要术·相马经》和《神机制敌太白阴经·相马篇》等文献材料 , 从“水火欲分明”、“上唇欲急而方”、“口中欲红而有光”等十五个方面进行分析 , 各种特征处处合辙 。 认为“马踏飞燕”即使不是东门京所铸的相马式、也不是们号相法》中的相马式 , 但就是汉朝的相马式 , 有可能是前两种相马式的缩小了的复制品 。
尽管如此 , 为什么不对同时出的39见铜马做一番综合的考察哈解释呢?他们为什么不可能是随葬品呢/如果“马踏飞燕”是相马式 , 那么另外38见铜马是否也是相马式呢?汉朝的相马式究竟有多少呢?这个还有待后世的研究和解读 。