【历史故事】包惜弱很喜欢穆念慈，就想促成他们，无意间却看到杨康的死穴( 二 )

所以，杨康嫌贫爱富的本性，在遇到他的本源血统的限制时，必然成为不可解除的血统死穴。更无解的是，贪图富贵或者利欲熏心的本性追求，已经成为他不可更改的核心死穴。因为血统死穴和本性死穴始终存在，不论怎么挣扎，他都很难逃离由利益这个核心欲望所掌控的必然性。
所以，包惜弱看着儿子如此嫌贫爱富，已经感觉到很妙。但是，她一个妇女既无力于解脱自己的命运，更无法带领儿子跳脱身已久处的滚滚红尘。

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03看人这样看
追求富裕和显贵，不是缺点。嫌贫爱富就是缺点了。贪图不属于自己的富贵，是更大的缺点。而利欲熏心和唯利是图，不仅是缺点，更是死穴。关于富贵的三个层次，追求富贵，贪图富贵，富贵熏心，程度由此递增。杨康属于第三层。
想致富，想提升社会地位，是正常的追求。但一个人嫌贫爱富，这就不是好的品性。杨康不仅嫌贫爱富，更是看不上出身低贱的穆念慈，妄图得到更大的富贵。
可能有人会说，追求富贵有错吗？特别是在以金钱来衡量诸多行为甚至人性的时代，似乎更加没错。这样说有些道理。但是，这种道理也有其限度。
追求富贵是可以的，但是不能达到利欲熏心的程度。追求富贵的行为，要符合基本的社会道德合理性的要求。否则，就会导致社会中反抗他的力量越来越强大。利欲熏心的人，不可能建立起支撑自己事业的铁盘，也不可能得到民众的持久拥护。
当所有人都发现他唯利是图的本性后，都会知道自己在他眼里不过是个谋利工具，暂时的重用必然让位于最终的抛弃。由此，谁也不会为这样的人出真心，出真力。尤其是那些为天下苍生而奋斗的，需要守护社会正义价值的人，不可能与这样的人结为同道，更不可能对他坦诚相待。失去众人支持，就不可能得到事业进步。那样，即使短期内他能够得到富贵，最终也会陷于泥淖而失败。这是吕布的结局，也是杨康的结局，当然也是很多利欲熏心的人的结局。
如果一个人很贪慕荣华富贵，但是他也知道自己的行为必须有限度，诸多方面都能够遵循社会基本道德行为，那么他还是能够持续得到富贵的。但这样的客观合乎道德合理性的行为系统，要想去做大事业就不行了。他们只能保持小型富贵，不能开创更大的事业局面。根本原因，还是缺乏真心的合理行为最终难以扩展出去，他们不可能获得越来越多人的支持。
包惜弱看到儿子杨康的死穴，但是她也没有什么办法。因为富贵心已经成为杨康的本性，她无力回天。杨康的死穴以及后来他走向终结的过程告诉我们：嫌贫爱富的人不可取，最好不要与这样的人成为朋友；贪图富贵的人，一定不要与他成为朋友；富贵熏心的人，他的死穴是很明显的，所以就等着看他的结局好了。