大红椒论文化|孔子：让别人、还是让自己满意更重要？这一个人生大问题值得深思听了老师孔子对于道家人物的高度评价

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听了老师孔子对于道家人物的高度评价，子贡点点头，希望多学一点。
子贡曰：
敢问畸人。
老师，您再给我讲一讲，那些与众不同的修行者吧。
什么是畸人？畸，就是奇。奇数是单数，畸人是怪人。高人修行，直指本心，难免与人情有所不通。不懂的人，看他们都觉得行为举止奇特，但是不知道其中的道理。因此敬而远之，甚或争相议论。

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孔子说：
畸人者，畸于人而侔于天。故曰，天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。
畸人，就是修行之人啊！他们与人间不合，但是与天道相合。因此说，世人看不起的所谓小人，也许是掌握天道大势的君子；人间所谓谨守礼仪的君子，也许内心阴暗，是天道憎恶的小人啊！
奇数，就是纯阳之数，因此畸人阳气充盈。古人常说某某“命数奇” ，俗称“点儿背”、命不好。说这样的人，往往是修道之才。为什么？因为他们“时运不济，命途多舛” ，所以对人生颇多感悟；饱尝冷暖炎凉，才对大道有深刻认知。

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从这点来看，如果平日里被大家称作谦谦君子的人，也没有什么值得高兴；如果举世皆谤，也不必太过难过。有多少人，能完全得到生前身后的名？司马迁受尽折磨，写《史记》，也不过“藏之深山，以待有缘” 。孔子一生奔波劳碌，也不得志，只在汉代之后才得享大名。

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身后之名，虽然也是对人一生成就的证明，然而斯人早已不在，其价值虽有，斯人也已经不知。生前之名，就一定好吗？生命如梦幻泡影，一生百年匆匆如朝露、功名利禄犹如梦幻的肥皂泡一样触之即无。何况孔子这里也提到了，人们都认可你，也不能说明你是真君子，也许是个伪装的小人。

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当然，以上庄子借孔子之口说出的话，未必是指代所有的修行者。按照《庄子》前文的说法，一旦修为达到“大宗师” ，可以入世“应帝王”的程度，那么一定能够让天道和人道和谐相处，调和混同。既遵循圣人之道，又拥有圣人之才；既明白天道大势，也熟知人情冷暖。
孔子派遣子贡，去给道家高人子桑户办丧事，本来就是一时心有所感；等到回过神来，孔子立即认为自己犯了错：道家高人，不需要这些世俗的礼节，更不需要虚假的应酬。并且作为得道者，早已经“了了生死” ，飞升而去，对于他来说未尝不是解脱。

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【大红椒论文化|孔子：让别人、还是让自己满意更重要？这一个人生大问题值得深思】这就是道家的畸人：与世俗不合，然而与天道相合的人。虽然我们说，只要修为达到“大宗师”境界，就可以入世为官，红尘漫步也不失本心；但是古今又有几人达到。一般的人，是很难做到十全十美，人人满意的。既然不能令人人都满意，那么我们选择让谁、让自己、还是让别人满意我、认可我，这是一个人生的大问题。
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