粉彩|清代五彩禅瓶与五彩瓷鉴定五彩瓷

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五彩始于元，由宋元时期釉上加彩瓷器的基础上发展而来。成熟的五彩器最早在明永宣就出现了。明代时期彩料中无蓝彩，需用蓝色表现之处，皆以青花代之，称“青花五彩” ，成为独特的时代特征，以嘉靖、万历五彩为代表。嘉靖、万历朝五彩瓷器施彩特点是：大量采用釉上矾红和釉下青花二彩，釉下青花与釉上多种彩相结合，多用黑彩或赤褐色线勾描纹样轮廓，画面浓重艳丽。明清时期景德镇窑的五彩瓷器飞速发展，但真正将五彩器生产推向顶峰的则非清代康熙时期，清代五彩以康熙朝最负盛名，除常用的红、绿、黄、褐、紫彩外，还新配制了釉上蓝彩取代釉下青花，金彩和黑彩也广泛应用，使之色彩更为瑰丽多姿、浓艳夺目。康熙五彩除在白瓷地上彩绘外，还在各色颜色釉器及各种瓷地上施彩，使得五彩瓷器别开生面，别具一格：由于康熙时新创了粉彩，五彩历史久远，故而康熙五彩又称为“古彩” 。粉彩的特点是色彩绵软柔和，俗称“软彩”;五彩的色泽明亮，所以康熙五彩又称“硬彩” 。雍正时期，粉彩盛行，五彩趋于衰落，所见多为小件器，画意较精细，不似康熙五彩粗犷豪放。乾隆以后则基本上不见单独的五彩瓷器，而多与粉彩、珐琅彩等并用。
此藏品为清代晚期五彩人物禅瓶。此时的彩器人物画工极细致精巧，其中人物绘制活拨细腻，动感很强；图案勾勒生动，景物环境简单点缀整个人物写意意味明显生动传神，一扫晚清彩器粗率的画风。所用制瓷胎土淘炼精细，瓷实坚硬，称为“糯米胎” 。彩料发色纯正，各色具备：其绿色浅淡幼嫩；红色透明遮盖力强；黄色淡薄，稍有杂质。要注意：明代红彩颜料较粗，可见矿物颗粒。康雍乾红彩纯洁，基本上看不见矿物颗粒，且涂绘均匀。禅瓶，中国陶瓷艺术的珍品。为道光时期出现的一种造型，作摆设之用。禅瓶一般采用这样固定模式的纹饰，颈部装饰传世品形制基本相同，撇口，细长颈，肩部双狮耳，圆腹，圈足。
【粉彩|清代五彩禅瓶与五彩瓷鉴定】我们在自然光的折射下，禅瓶瓷器的釉面包括：沒有粉彩覆盖的釉面，釉面上呈现出如雨过天睛，那种如天上彩虹般的紫、红、蓝的微光色，这种现象我们古玩界术语叫：蛤蜊光。一般在粉彩、五彩类的传世瓷器上出现，青花瓷器上沒有。我们观察瓶的底部，底部有波浪釉、橘皮纹、缩釉点，这是柴窑瓷器，因窑内温差变化大所致，现代气窑温差小这种现样少，也有重塑古瓷用柴窑做旧的新烧要鉴别清楚。我们用手去磨这个罐的底足，底足有经年使用头后磨损产生的光滑感，这和我们做旧打磨有些棘手的新瓷感觉不同，从瓶的内部来看，有手工拉坯痕，罐内釉面有自然的鸡爪纹和缩釉点，这和一些新仿的瓷器不自然鸡爪纹和缩釉点不同。