【历史故事】朱祁镇被俘后，为何在瓦剌被人供着？( 二 )

那么结果如何？自然好处多多，孙太后（朱祁镇的老妈）也好，钱皇后（朱祁镇的老婆）也好，都怕朱祁镇受罪，纷纷给也先好处。
在这种现实好处下，你若是也先，你会让朱祁镇受罪吃苦吗？不会吧——这就叫“利益决定待遇” ，现实好处决定的！

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三、行为决定口碑
为何一直有人说，朱祁镇是个好人？从他被俘后的表现便开始了。比如，凡是有了好吃的，朱祁镇便喜欢给其他被俘之人（饮食所余，多以赐中国被虏者）。
还比如对瓦剌人，也总保持着“皇上大哥”的仁德。搞得伯颜帖木儿（瓦剌贵族），把朱祁镇当成了贴心好哥们，没事就请朱祁镇喝酒撸串谈人生，说到动情处，还掉眼泪。
“
服侍了皇帝一年，今日天可怜见皇帝回去……你若回去做了皇帝位时，就是我的主人一般，我这里有了好歹，便表投你
！”（出自《蒙古源流》）
当朱祁镇被大明接回时，他哭着说：“我的皇帝今日进去了，再几时得见？”

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果然，后来伯颜帖木儿在瓦剌内乱中被杀，而朱祁镇（夺门之变后）二话不说，派人赶赴瓦剌，把伯颜帖木儿的老婆孩子接到大明，赐其子汉姓……至于也先，朱祁镇也没忘，在大明地界内，给他立庙祭祀……还有他临死前，废掉活人殉等，
朱祁镇这一波操作感动了后人，故而纷纷言称，朱祁镇虽不是好皇上，却是好人一枚。这就叫“行为决定口碑” 。
不过且慢，朱祁镇既然人这么好，袁彬咋解释？在他被俘期间，袁彬生死不离，不仅救过朱祁镇的命，还忠心耿耿一直陪伴左右。

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结果当朱祁镇重新当上皇帝后，却任由锦衣卫指挥门达，肆意折磨袁彬，非但不管还说出了这样一句：“随便你怎么搞袁彬，别弄死就行。 ”（《明史》：任汝径治，但以活袁彬还我。）
这就是朱祁镇所谓的“好人” ，笔者搞不懂，他好在哪里？典型的糊涂！再说明白些便是精致利己！也先、伯颜帖木儿，仅因活捉他后把他当了大爷，他就那么“好人” ，可袁彬、于谦这些真正的救命恩公呢？他又是怎么对待的？
至于活人殉制度，朱祁镇死前大发善心废除了。可夺门之变后，当朱祁钰死时，他为何逼着朱祁钰的那些嫔妃都去殉葬，这又咋解释？所谓：行为决定口碑，不能仅看患难时，更要看全部！

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四、总论分析
这些事情，其实已经证明了：朱祁镇很清楚，他之所以能在瓦剌“当大爷” ，不是因自己出息，是个好人，而是多方因素促成的结果。所以他必须经营好在瓦剌的“人设” ，博得一个好口碑，若还那么不是东西，必将被抛弃。
所以说来说去，朱祁镇之所以能在被俘后，还活出“当大爷”的感觉，就是一个伪命题！但这个伪命题，却又极具忽悠效果。
看看接朱祁镇回大明的杨善，他曾跟也先有过这样一段对话。

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也先问：皇帝（朱祁镇）回去后，还能当皇帝吗？
杨善答：天位已定，自然当不上了。
也先继续逼问：那么尧舜禅让是咋回事？
杨善答：尧让位给了舜，和如今的兄让位给弟，是一个道理……
也先手下一位大臣趁机插嘴：你们想接皇上回去，却空着手而来，就这么红口白牙的瞎白话，怎么说也要给我们好处吧！

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杨善答：这话太没见识，带好处来？后世之人必会讥笑你们贪财啊。我空手接回去，才见你们的仁义，后世之人必会夸，自古以来何曾有这般大丈夫。而我们大明的史官，必然都大笔一挥，把你们写得跟花一样，永远传颂。
也许大笑：行啦，走吧，让你们的史官好好写我们。
第二天，也先便设宴为朱祁镇践行。（出自《明史》）
瞅瞅，依然是利益和口碑，在起着决定性作用！