【爱历史】项羽自刎于乌江岸边，究竟是愚蠢，是志气，还是不得已而为之( 二 )

从王安石、杜牧二人的诗来看，两者可以说“‘完全不在一个频道上” 。因为他们两人诗中想要表达的东西，完全就不一样。
杜牧的《题乌江亭》，只是在借题发挥，借着项羽自刎这件事，表达一种积极向上的人生态度。
杜牧认为，好男儿就应该能屈能伸，百折不回。
而王安石的《乌江亭》，则是在就事论事，他在分析这个历史事件的成因
。最后他得出了一个结论：不是项羽想死，而是他不得不死。
从杜牧、王安石和胡仔三人的思维方式中，我们就可以看出唐、宋诗人的差异在哪里。
唐代的诗人偏向于浪漫主义与精神励志，喜欢积极向上的主题。
【【爱历史】项羽自刎于乌江岸边，究竟是愚蠢，是志气，还是不得已而为之】而宋代的诗人，正是如王安石、胡仔一样，偏重于“说理” 。但是， “诗”这种东西，如果“太讲理”了，也就显得没意思了。

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另外，王安石写这首诗的时候才三十三岁，他的时代还没有完全开启。但是，我们已经可以从这首诗中看出，他后期变法失败时，怎么会突然一下就泄了气。
在《乌江亭》里面，王安石谈到了项羽必须自尽的两个大的前提：其一是， “百战疲劳壮士哀”；其二是， “中原一败势难回” 。
前者是说：
因久战疲惫，士气消磨光了。后者是说：大势已去，逆风很难翻盘。后来，他二次罢相时，基本上都重现了以上的两大前提。
当时王安石爱子早丧，变法又久不能成，士气被消磨殆尽了。同时，两宫的皇太后又一起告他有异心。最后，连宋神宗本人对他的态度也动摇了，这就是大势已去了。
于是，王安石选辞职回家，不再坚持变法。
后来，王安石隐居金陵，苏轼前去拜访他，他就写诗说：“无人语与刘玄备，问舍求田意最高。 ”
从前期激烈的政治改革家、“拗相公”
，陡然就变成了一个追求田舍的庸俗人，岂不是等于“自刎乌江”？
结语
言为心声。当一个人在评价一件事情的时候，往往会不由自主地带入他自己的人生观、世界观和价值观。

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这两首诗，基本上反映了杜牧、王安石的心声。同时，也侧面展示了唐宋诗人在诗歌上，不同的精神价值追求。
杜牧的明哲保身思想，是有道理的。不过，一个人在什么样的情况下，应该保存实力，什么样的情况下，应该选择牺牲呢？当中的尺度，很难把握。
忍辱负重，成功翻盘的，有越王勾践、明朝朱元璋。最终翻盘不成，反而翻了车的也有，比如汉朝李陵。
总之，活着的也许更有用，不过死了的，基本上都成了英雄。