新疆维吾尔自治区|那些年说走就走的旅行,有多少是被歌词“怂恿”的?( 二 )


之所以听到新疆民歌就对当地有了向往 , 还源于歌词中强烈的地域色彩 。 新疆地区自然环境与人文景观都十分独特 , 有高山、沙漠、绿洲和内陆河等自然风貌 , 还有特色舞蹈、服装、食物等人文元素 。 人们将这些特色鲜明的自然人文元素融入到新疆民歌中 , 从而形成了独特的风格魅力 。
新疆卡拉库里湖
新疆安集海大峡谷
新疆白哈巴村
除了影视作品 , 60 70后们最爱歌曲的一个重要分支 , 非草原歌曲莫属——
而前两年腾格尔对流行歌曲的硬核改编 , 也让更多年轻人认识到这一位来自草原的艺术家的独特声线和美感 。
当腾格尔演唱《隐形的翅膀》

内蒙古草原歌曲发展的70年间 , 大量吸纳和发展了内蒙古民歌、说唱音乐、及歌舞音乐等民间音乐素材资源 , 出现了多样的歌曲作品 。
第一种是民歌改编 , 如《草原上升起不落的太阳》(美丽其格改编创作)来源于兴安盟民歌《莫莱玛》 , 两首乐曲的曲调、节奏完全一致;《敖包相会》曲调改编于科尔沁叙事民歌《韩秀英》;《草原晨曲》的曲调则来自于乌兰察布民歌《花斑马》 。
第二种是将民歌元素运用到草原歌曲中 。 电视剧《成吉思汗》的主题曲《传说》是在鄂尔多斯民歌《送亲歌》旋律基础上加工而成;腾格尔的《天堂》中 , 则贯穿运用了呼伦贝尔民歌《辽阔的草原》和《乌和尔图灰腾》的曲调元素 。
腾格尔在2001年6月推出了《天堂》英文版 , 来感受一下别样的《天堂》韵味!
草原歌曲最大的特点在于歌曲辽远的曲调和歌者旷达的嗓音珠联璧合 , 听来往往能让人顺势联想到天苍苍、野茫茫、风吹草低见牛羊的草原景色 。 如果说 , 山峰因为高度而奇伟 , 海洋因为深度而深邃 , 那么草原的美在于让你置身其中无比踏实 , 蓝天的尽头与绿地自然相接 , 你能无拘无束 , 也依然有枝可依 。
作为地域特色的直观反映 , 地方歌曲其实也是一种非物质文化遗产 , 它们大多拥有深厚的文化内涵 , 包括历史传说、人文掌故、地方特色、艺术风格等 。
反之 , 歌曲的传唱自然会帮助异乡人认识歌中的地点 , 起到不自觉的“地点安利”作用 。 而说到歌曲传唱对地方的宣传效果 , 四川民歌《康定情歌》最具代表性 。 康定原本是一座遥远的西南小城 , 虽然素有“藏卫通衢”“川藏要冲”的名号 , 但在全国的知名度并不高 。 《康定情歌》的出现 , 让康定成为国人心向往之的风景胜地 。 此外 , 《康定情歌》被誉为“中国第一情歌” , 20世纪70年代曾作为唯一入选美国太空局“世界最具代表性的十首歌曲” , 而跟随“旅行者2号”宇宙飞船在太空播放 , 90年代末还被联合国教科文组织列为全球最具影响力的歌曲 。
云雾康定
世界那么大 , 我想去看看
时间往后推移 , 到80、90后们进入少年、青年 , 常听的歌曲开始大变样 。 从歌曲里提到的地名来看 , 新一代年轻人的版图更大 , 开始向往远方 。
1994年 , 中国内地摇滚歌手郑钧创作并演唱的《回到拉萨》 , 以其独特的风格和浓郁的藏族民歌气息感染了一大批听众 。 歌词不仅描绘了气势恢宏化的布达拉宫、咆哮而又纯净的雅鲁藏布江、巍峨奇丽的雪山、美丽的雪莲花 , 将西藏特有的人文自然景观呈现在人们眼前 , 更是将西藏塑造成在现代喧嚣都市中生活的人的精神家园 , 也正是从那时起 , 民众开始将西藏与人间净土、精神家园联系起来 。
西藏布达拉宫
除了《回到拉萨》 , 在90年代和21世纪初推出的《青藏高原》《天路》《坐上火车去拉萨》等推介歌曲 , 也会进入年轻一代的歌单 。 这一时期 , “民歌”仍然是在华语歌坛中占有重要地位 , 1999年 , 由国家旅游局主办 , 中国旅游报社和广州陈小奇音乐有限公司承办了“99 首届全国旅游歌曲大赛” , 让《大地飞歌》《神奇的九寨》《烟花三月》等歌曲相继面世 , 同样 , 它们也带火了一大批风景地 , 吸引了一大批游客们前往观赏 。