染火枫林|为何是古代在世的臣子最高荣誉？，被封太傅( 二 ) 中国人

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之后“太傅”多次被废被立：战国后废除，到了西汉吕后元年重新设置，如王陵、审食其等任之，之后又被废弃。到了哀帝元寿二年又重新设置，孔光出任此职，位在三公之上，是辅弼国君之官，作为重臣参与朝政，掌管全国的军政大权。到了东汉也有吃官职，只是权力已经大不相同，指责多是对天子火太子的教育指导，如刘秀命卓茂担任此职位，后来卓茂去世之后，这个官职就没有在东汉设立了。

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之后的朝代中也有延置的现象，但是多是虚职，如明史载"太师、太傅、为三公，正一品……掌佐天子，无定员，无专授。 "清史稿曰"太师、太傅、太保为三公。正一品……初沿明制，大臣有授公、孤者。嗣定为兼官、及赠官。 "可见"太傅"在明清时期彻底变为了对官员的褒奖时天子所赠的虚职官衔，多为大官加衔，表示恩宠而无实职，成了一种荣誉的象征。

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明清时期被封"太傅"是对一个臣子的最大褒奖
【染火枫林|为何是古代在世的臣子最高荣誉？，被封太傅】而"太傅"之所以在明清时期变为了最佳的荣誉象征，和其最初的意思有关。 "太傅"最早在商周设置的时候，是指天子之师、或者是太子之师。古代社会自汉朝时期，就声称君权神授，天子为天下之长，上天在人间的延续，为帝师对一个人来说是天大的责任，不仅教育天子，更是直接影响了一个国家的未来，是统治者对一个人的最大认可，太子同理。

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并且，明清两朝深受理学、儒学影响，有：天地君亲师五伦，尊师重道是古代的一个大传统，比如《送东阳马生序》中写：俯身倾耳以请，一个学生在和老师接触的时候一定要非常的有礼貌。这就要求帝师在给君主在授课的时候，统治者需要暂时放下至高无上的身份，双方的身份发生了转变，从君臣变为师生，臣子的身份得到大大的提升。所以，封一个臣子为"太傅" ，即便此人并未真正给天子授课，也是对他的一种极大认同。

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而明清时期能够被封此号的官员也多对国家做出了巨大的贡献，或者本身既是实权人物还兼任了帝师的身份。如，明朝被封为"太傅"的人除了开国大将，就是张居正这样既是首辅的实权人物，也同时担任帝师。清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。

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从汉朝到明清，整体来说，这个进程是皇权不断拔高，而臣子们地位逐渐降低的过程。而统治者的地位越高，一旦将臣子放在了和统治者同级或者暂时高于统治者的位置上，对于古代的大臣来说不仅是对他的一种肯定，更是封建社会中君主对臣子的一种无言的封赏和恩宠。一个"太傅"官职的权力演变背后，体现的是整个中国封建社会走向的风云变幻。