生活美满|刘备讲道德,孙权看出身,曹操只看才华,三国演义:用人之道

《三国演义》描写的是东汉末年群雄逐鹿的战争史书 , 这部书简直就是一部古人智慧的集大成者 , 从书中我们能看到鬼谷子的谋略 , 孙子兵法中战略与战术 , 军事上虚实奇正 , 帝王之术以君臣之道 , 这里有很多经验智慧的总结 , 特别是用人之道 , 对我们现代职场 , 有很大借鉴意义 。
生活美满|刘备讲道德,孙权看出身,曹操只看才华,三国演义:用人之道
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【生活美满|刘备讲道德,孙权看出身,曹操只看才华,三国演义:用人之道】俗话说 , 理想有多大 , 目标有多远 , 舞台就有多大 , 事业就有多大;曹操一直立志当老大 , 三国实力他最强 , 刘备韬光养晦也分蜀汉一杯羹 , 孙权起点很高 , 条件很好 , 但目标遮遮掩掩 , 导致实力越来越弱;曹操、刘备、孙权起点不同 , 背景不同 , 能力也不同 , 但是最主要的差别还是其用人之道 , 驭人之术 。
在《三国演义》中 , 无论是刘备的忠义 , 刘璋的仁厚 , 曹操的不分亲疏都有各自特点;但在用人方面 , 刘备、曹操、孙权有很大不同;刘备的用人之道 , 多是感情留人、事业留人(充分授权)、待遇留人 , 但刘备用人喜欢谈道德 , 品行不好绝对不行;孙权用人喜欢看出身 , 选拔人才有限制;只有曹操不看品行、不看出身、就看才华 , 这才是真正的唯才是举;曹操有容人之量 , 化敌为友 , 勿拘品行 , 真正做到人尽其用 , 人为我用 。
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本文着重谈论一下曹操在用人方面最大特点“迁善黜恶” , 将“德才兼备”活用为“唯才是举” , 他知道在用人方面“迁善黜恶”重要性 , 如果不懂得“迁善黜恶” , 就很难掌握和运用手中权力 , 使之更好的发挥作用;正如不能统领三军 , 会像离了水的鱼儿一般无力 。
曹操 , 天生就是一位具有领导能力的管理者;他在很小的时候就表现聪明过人 , 善于权术 , 并且不爱拘束于尘俗礼仪 , 为人也放荡 。 当时 , 族里的一些长辈们都看不起他 , 认为像他这种孩子长大了后也没出息;可是有位叫桥玄的人却说 , 现在是乱世 , 墨守成规的人不能治世;如果要想天下恢复安宁 , 就非他这种人不可;在他二十岁那年 , 被人举为孝子 , 并得到朝廷的任用 , 为侍从 , 后来官职也节节高升 。
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终于 , 曹操有了自己的独立行使权 , 刚刚刚上任 , 就对他管理的辖区进行整治 , 并且列举一系列戒规 。 对违法的人将根据身份的不同而用不同的戒棒处理 , 无论地方豪强或者皇亲国戚都不例外 。 这个规定出了后 , 很多人都在一旁等着看戏 。
一天夜里 , 皇上身边侍从蹇硕的叔父提刀行走 , 违背了规定 , 恰好被曹操逮住 。 于是就把他带去衙门 , 知道他身份额后就用不同的戒棒进行惩治 。 要知道他也就是一个小小的县衙罢了 , 居然如此大胆惩治皇上的近侍叔父 , 可想而知他得罪了谁 。 当然 , 这件事情也引起了非常大的震动 。 不过也因为这样 , 大家都不敢再去触碰他下的规定了 。
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后来朝廷听说他治理有力 , 执法认真 , 不畏权贵 , 便认为他是个有才之人 , 于是再度升了他的官职 。 其实 , 有人称他为“能臣、奸雄” , 这些并不是在贬低他的为人 , 而是对他的一种赞扬的话 。 当时汉朝末年 , 天下本就混乱 , 而所需的就是懂得变通的治乱之能臣 , 也正是曹操这类人;如果从三国中看曹操 , 他能统治的国家大业 , 乱的不过是那些腐朽思想的官员 , 说白了就是当时王朝的腐朽和自取其乱 , 曹操能乱世称雄 , 实属不易 。
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如果纵观历史 , 用人不分身份 , 不分亲疏 , 不论地位的皇帝大有人在 , 刘邦敢用市井屠夫樊哙 , 强盗彭越 , 小商贩灌婴;汉武帝就连皇后卫子夫都出身卑微 , 马夫出身的卫青被提拔为大将军 , 匈奴俘虏金日磾被封为托孤大臣;朱元璋起家时 , 身边都是一些落魄的小伙伴 , 可见成大业的人有容人之量 , 高超识人之术 , 用人之道 。