徐福|千年疑案：徐福东渡去了哪里？真是日本人祖先吗？( 二 ) 秦始皇

第二次出海的详细记录，在史料中记载很模糊，只知道仍是从琅琊出发。有日本学者认为第二次航线和第一次一样，最后到了日本并且在那里安度晚年。据说，徐福率领的人马与日本当地土著后来融合了，秦朝先进的生产技术和文化观念，让尚处在原始社会的日本，衍生出了弥生文化。
2.第二种说法，徐福东渡是为了躲避秦朝“焚书坑儒” ，所以才带领童男童女到海外建国，自立为王。
徐福第一次东渡耗时9年，然而并未找到长生不老药，无疑要面对暴戾的秦始皇的雷霆震怒！雪上加霜的是，当徐福回到大秦时，此时正在搞“焚书坑儒” 。表面上说坑儒，实际上坑杀的儒生是少数，坑杀最多的就是方士！
为了保住性命，徐福便小心翼翼上言“蓬莱药可得，然常为鲛鱼所苦” ，终于争取到第二次出海的机会。而这次徐福是溜之大吉，这次出海再也没有回来。当他渡海东至日本的一处平原和广泽，见此地非常适宜居住，便在此定居自立为王，自称秦之徐福。
3.第三种说法较有新意，认为徐福东渡寻找长生不老药只是幌子，真实目的是为秦朝开疆拓土。
一是秦始皇不信鬼神。在琅琊石刻碑文中，他说渴望拓展疆土，完全不信鬼神之说。祈求长生不老，很大可能是后人杜撰出来的。
二是徐福说的三座神山，其实就是韩国济州岛、中国台湾和日本。那时认为是神山，只不过是地理知识有限。
三是徐福耗资巨大，秦始皇为何没有怪罪他？并且第二次派给他带更多物资和童男童女去，秦始皇应该不会是为了要找药这么简单。他曾往南开拓疆土至华南的百越地区，往东向海外开疆拓土，也是题中应有之义。
目前，第三种说法虽然很有道理，但并未被主流学术界接受。或许这一观点有事后诸葛的嫌疑。
三、徐福东渡日本，当地有哪些遗迹？
在日本经典的《日本国史略》《神皇正统记》中都提及，徐福率众来到日本列岛寻求仙药，后来在此定居下来。另一本日本古书《富士文书》中也提到徐福第二次到达日本的事迹，如教会日本土著耕种、纺织等。而《宫下富士古文书》更为详细，记载了徐福在日本的家世传承，甚至提到了徐福墓。
在古代的日本，徐福一直被尊为“司农耕神”和“医药神” 。和歌山县、佐贺县、广岛县、爱知县、秋田县、富士山地区，都留有徐福的遗迹。佐贺、新宫等地都把徐福作为神来祭祀，每年都要举行大规模的祭祀活动。中日很多沿海地区都设有徐福会，如连云港、胶南、沧州、慈溪和新宫、佐贺、大阪、富士吉田、鹿儿岛、东京等地。
据说，徐福在日本登岸的地方，位于日本和歌山县的新宫。徐福登岸的地方，是一片美丽的海岸，有一座红色的神社，周围平静而安宁。据说，徐福发现的“长生不老”药，可用于补肾治病，虽然不能真正实现不老，但能让人身体强健、寿命延长。
在和歌山县还有徐福墓，墓上书有“徐福之墓碑”5个字，据说是1834年一位高丽书法家写的。每年的11月28日，和歌山人都会在徐福墓前举行一次庆祝活动。 1980年，和歌山人庆祝徐福到达日本2200周年。在徐福的墓旁，还有7座小墓，据说是徐福的7个亲信。
四、结论：徐福真是日本人的先祖吗？
1994年日本首相羽田孜上任前，公开称他是秦始皇的后裔。他说他的祖先姓秦，最近200年前才改姓“羽田” ，在日语中，秦与羽田发音相同。他自称是徐福3000童男童女的后代。那么，徐福真是日本人的先祖吗？
关于日本人的起源问题，在世界史学界一直都存在较大争论。过去主要有4种说法：
一是认为，日本人是当地土著绳文人的后代；二是认为由朝鲜半岛原始居民迁移而来；三是认为源自殷商末年，是吴太伯（周文王的叔伯）的后代；四是认为日本人源自秦朝徐福的后代。